Hebreeën 1:14
‘Zijn zij niet allen dienende geesten, uitgezonden om hen bij te staan die deel zullen krijgen aan de redding?’
Schriftlezing: Hebreeën 1:1-14
Het eigene van de zondag
We zitten volop in de zomertijd, ook in liturgisch opzicht. Een drietal zondagen geven we aandacht aan teksten uit de brief aan de Hebreeën. […]
Hoe zeg je wat er met Kerst is gebeurd, als je er ook maar een beetje passend over wilt spreken? Welke woorden gebruik je? Welke tekstsoort is adequaat? Je hoeft niet, zoals Lucas, voor een verhaal van Jezus’ geboorte te gaan waarin diens betekenis voor gewone mensen op de voorgrond staat en de draagwijdte van zijn komst door de stem van engelen en van een rechtvaardige oude man wordt verwoord. De brief aan de Hebreeën en het Evangelie volgens Johannes vieren Kerst met andere tekstsoorten.
Bij Jesaja 52,7-10, Psalm 98, Hebreeën 1,1-12 en Johannes 1,1-14
Zeven jaar geleden schreef ik, eveneens voor Kerstmorgen, een schets bij deze zelfde lezingen.[noot1] Toen heb ik vooral benadrukt dat de teksten vér afstaan van onze kerstbeleving met de wieg en het kindje.
De profeet en de psalm bezingen dat de Eeuwige met […]
Bij Jesaja 52,7-10, Psalm 98, Hebreeën 1,1-12 en Johannes 1,1-14
Als je de lezingen van deze Kerstdag na elkaar leest, lijkt het wel alsof je midden in de Messiah van Händel bent beland. Van de liefelijke voeten van de vreugdebode bij Jesaja 52 via de trompetten van Psalm 98 tot de glorie van […]
Het is altijd weer een uitdaging om de vreugdevolle tijding van Kerst te verkondigen vanuit het Johannesevangelie. Hier horen we immers geen geboorteverhaal met alle vertedering die daarbij hoort. In het Johannesevangelie gaat het om een woord (Gr.: logos; Hebr.: dabar) dat werkelijkheid (vlees) wordt en daardoor de duisternis van deze wereld verlicht. Ons theologen ligt dan het woord ‘incarnatie’ in de mond bestorven, maar wat bedoelen we ermee?
Johannes 1:1
In het begin was het Woord
Schriftlezingen: Johannes 1:1-18; Hebreeën 1:1-18
Het eigene van de zondag
De dienst op de zondag na Kerst leent zich goed voor een ‘nabetrachting’ inzake de betekenis van de geboorte van Jezus als de vleeswording van het Woord. In deze schets kom ik met een […]
Voor veel mensen is geloven dat engelen bestaan ongeveer hetzelfde als geloven in elfjes of feeën. Dat zijn sprookjesfiguren uit volksverhalen, ontsproten aan een levendige fantasie. Zo spelen engelen een rol in bijbelse verhalen, die lang geleden ontstaan zijn in een totaal andere cultuur. In ons denkraam passen ze nauwelijks meer. Tegenwoordig kom je, als het over engelen gaat, al snel terecht in de schimmige kringen van het spiritisme en het occultisme.
Schriftlezingen: Jesaja 52,7-10, Psalmen 98, Hebreeën 1,1-12, Johannes 1,1-14
Aanwijzingen voor de liturgie
Wie in de afgelopen weken ieder zondag een kaars heeft aangestoken kan de brandende kaarsen op het kerstfeest laten staan. Ze branden dan al voor de dienst. Het aansteken van steeds een volgende kaars en het aftellen naar kerst is op […]
Bij Hebreeën 1,1-12 en Johannes 1,1-14
Verhaal
Kleine Jessy vraagt aan haar papa Johan: ‘Wie was er voor jou?’
‘Nou, wat denk je? Opa en oma natuurlijk.’
‘Ja, maar voor opa en oma?’
‘Toen waren míjn opa en oma er!’
‘Ja, maar voor alle opa’s en oma’s?’
‘Toen waren er dinosaurussen.’
‘Ja, maar voor de dinosaurussen?’
‘Toen waren er bacteriën, denk […]
In dit artikel gaan we in op het verband tussen de hoge christologie van het christendom en de ontwikkeling van een Joodse ‘theologische’ kijk op de schepping. Onder hoge christologie wordt in de regel verstaan de hoge positie die Jezus Christus krijgt toebedeeld in de latere christelijke dogmatiek: Jezus is de Zoon van God, Jezus […]
