Marcus 16:6
Pasen
Maar hij zei tegen hen: ‘Wees niet bang. U zoekt Jezus, de man uit Nazaret die gekruisigd is. Hij is opgewekt uit de dood, hij is niet hier; kijk, dat is de plaats waar hij was neergelegd.’
Schriftlezing: Marcus 16:1-8
Het eigene van de dag
Op Pasen moet het hoge woord eruit: ‘De […]
Inleiding
Gevraagd om een schets voor een Paaspreek te leveren, begon ik Markus 16 te lezen. Al eerder had ik het plan om in de kerkdienst, waarin ook een aantal mensen belijdenis doen, te preken over de verzen 6 en 7:
Maar hij zei tegen hen: Wees niet ontdaan. U zoekt Jezus de Nazarener, de […]
Bij Ezechiël 37,1-14, Liedboek 118:5.6.9 en Marcus 16,1-8
Een dal
Pasen begint in alle evangeliën met een leeg graf. Vanuit dat graf komt de aankondiging van een nieuw begin. Op vergelijkbare wijze begint Ezechiël 37: ‘in het midden van een dal vol beenderen’ (Ezechiël 37,1). Intensief moet Ezechiël erlangs ‘trekken’ (Hebr.: ‘abhar). De beenderen zijn […]
In de Nieuwe Bijbelvertaling wordt als slot van het oudste evangelie de perikoop Marcus 16:9-20 afgedrukt onder het kopje Na de opstanding. In de Inleiding op het evangelie wordt gesteld dat de meeste uitleggers deze perikoop als niet oorspronkelijk beschouwen en dat Marcus zelf zijn boek met 16:8 heeft afgesloten. In […]
Bij Genesis 1,1-2,3, Genesis 22,1-18, Exodus 14,15-15,1a, Jesaja 54,4-14, Jesaja 55,1-11, Ezechiël 36,24-28, Sefanja 3,12-20, Romeinen 6,3-4, Kolossenzen 3,1-4 en Marcus 16,1-8
Als jij als voorganger je verdiept in de inhoud en vormgeving van de viering van het Paasfeest vanaf Witte Donderdag tot Paasmorgen, dan besef je dat hier sprake is van een eenheid. […]
‘Ik ga jullie adem geven zodat jullie tot leven komen.’ – Ezechiël 37:5
‘“Hij is opgewekt uit de dood, hij is niet hier;” (…) Ze gingen naar buiten en vluchtten bij het graf vandaan, want ze waren bevangen door angst en schrik. Ze waren zo erg geschrokken dat ze tegen niemand iets zeiden.’ – Marcus […]
Bij Marcus 16,1-7(8)
Het verhaal zélf spreekt
Over Pasen kun je heel lang discussiëren, filosoferen en zeker ook theologiseren. Maar op Paasmorgen moet het verhaal zélf spreken. Om het beter verstaanbaar te maken voor kinderen, vertalen we de Marcuslezing in dagboekvorm.
Uit het dagboek van Salomé
Lief dagboek,
Vandaag was een vreemde dag.
Gisteren schreef ik al over […]
Bij Genesis 9,8-15, 1 Petrus 3,18-22 en Marcus 1,12-15
‘Een soort samengebalde herhaling van wat Israël in de woestijn heeft meegemaakt’, noemt Bas van Iersel de regels die Marcus wijdt aan Jezus’ tocht naar de woestijn.
B. van Iersel, Marcus (serie Belichting van het bijbelboek), Boxtel 1986.
Geen met schriftcitaten doorspekte meditatie zoals […]
Bij Marcus 16,14-20
Een paar kinderen hoorden een groep mannen die druk aan het praten waren. Ze waren ook aan het eten. De kinderen dachten: Misschien krijgen wij ook wel wat, een stukje brood met saus. Een dadel of een vijg. Toen zei een van de mannen dat ze weg moesten gaan, omdat ze […]
Het geheel van lezingen in de Paasnacht is bedoeld als één doorlopend verhaal, van Genesis tot het open graf: ‘door de duisternis naar het licht’. Er gaat aan het einde een sterk appel tot navolging vanuit. Daarom is de Paasnacht ook traditioneel een moment waarop nieuwe gemeenteleden zich laten dopen. Veel teksten kunnen als dooptekst worden opgevat: door de dood naar het leven.
