De Ezechiëlperikoop is een harde aanklacht tegen machtsmisbruik. De troostende woorden van JHWH die op deze aanklacht volgen, zijn balsem voor de verdrukte ziel: ‘Ik zal zelf naar mijn schapen omzien en zelf voor ze zorgen’ (Ezechiël 34:11). De evangelist Johannes neemt deze woorden van Ezechiël op en wijst op Jezus als de goede Herder, in tegenstelling tot de slechte herders die er ook zijn. In een andere tijd en context blijken de oude woorden opnieuw betekenis te krijgen. Lukt dat in onze tijd en context ook?

Marcus laat er geen gras over groeien, er zit vaart in zijn verhaal. Hoofdstuk 1 begint met het optreden van Johannes de Doper, vervolgens wordt Jezus gedoopt en meteen daarna door de duivel op de proef gesteld. Dan lezen wij dat Johannes wordt overgeleverd en dat Jezus naar Galilea gaat, ‘verkondigende het evangelie (van het Koninkrijk) van God: De tijd is vervuld, het Koninkrijk van God is nabijgekomen, bekeert u en stel vertrouwen in het evangelie’ (1:14-15).

Isboset, zoon van Saul en koning over Israël, is dood. Er is nog één mannelijke nazaat: Mefiboset, zoon van Jonatan en kleinzoon van Saul. Maar hij is niet geschikt als troonopvolger omdat hij aan beide voeten verlamd is (2 Samuël 4:4). David is koning over Juda. Nu willen alle leiders van Israël dat hij ook koning over Israël zal worden. David wordt gekozen en gezalfd, net als toen door Samuel in opdracht van God (1 Samuël 16:13) en door de leiders van Juda (2 Samuël 2:4). Met deze derde zalving wordt het volk herenigd en David officieel koning voor het hele volk (2 Samuël 5:1-5).

Een waarlijk Shakespeariaans koningsdrama is het wat we de komende weken lezen: het tragische relaas van de nadagen van Israëls eerste koning Saul, gesteld tegenover de komst van zijn opvolger David. Aan spanning en intrige geen gebrek in dit toneelstuk, waarvan deze zondag zich het eerste bedrijf afspeelt.

In het verhaal over Sodom balanceert een hele gemeenschap op het scherp van de snede. De Sodomieten hebben met elkaar een levensstijl opgebouwd die andersdenkenden en -handelenden uitsluit, controleert en beknot. Er is al geen totalitaire overheid meer die de bevolking onderdrukt, maar de bevolking zelf bestaat uit daders en slachtoffers; onrecht is tot recht verheven.

Bij Johannes 10,11-16 Herder en trainer Voor veel kinderen is het beeld van de herder niet vanzelfsprekend. Ze zijn meer vertrouwd met de sporttrainer. Inventariseer welke kinderen op een (team)sport zitten. Hebben ze dan ook een trainer? Praat daar kort over door. Vraag wanneer iemand eigenlijk een goede trainer is. Stellingen Geef nu twee punten […]

Nodig: zegelring (of een andere grote ring). Verhaal Jozef had er altijd al van gedroomd. Ooit, als hij groot zou zijn, dan zou hij koning worden. En alle mensen zouden voor hem buigen. En nu, nu was het zo ver. Farao was blij met hem en met alles wat hij gezegd had. Dus nu werd […]

Bij Numeri 27,12-23 en Johannes 10,22-30 Gesprek Vraag de kinderen: Wie heeft er een hond? Kan je hond kunstjes of niet? Wat doet de hond dan? En hoe heb je hem/haar dat geleerd? Luistert de hond goed naar jullie? Stel dat ik (als dominee) bij jullie thuis zou komen. Zou jullie hondje ook naar mij […]

Bij Jeremia 23,1-6 en Marcus 6,30-44 Vakantieverhaal: de schaapskudde Pepijn en Emma zijn op vakantie in Drenthe. Vandaag gaan ze voor de tweede keer op de fiets naar de schaapskudde. De vorige keer hebben ze de schapen niet gezien. Eerst naar de schaapskooi. Nee, daar zijn ze niet. Dan zijn ze aan de wandel, maar […]