Premium

Johannes

INLEIDING Johannes en de synoptici Dat het evangelie naar Johannes in vergelijking met de synoptische evangeliën een eigen plaats inneemt, is al vroeg opgemerkt. Al vroeg is ook gepoogd daarvoor een verklaring te vinden. Clemens van Alexandrië (3e eeuw n.Chr.) sprak van 'een geestelijk evangelie' in onderscheid van de synoptische evangeliën die 'het leven van Jezus naar het uiterlijke en het lichamelijke beschreven hadden'. Luther verkoos, evenals Augustinus, het vierde evangelie boven de andere drie als 'het fijne, echte hoofdevangelie'. Calvijn kende het de voorrang toe, omdat het niet alleen laat zien, dat Christus ons door de Vader geschonken is,

Wellicht ook interessant

Premium

Leven in de Naam van Vader, Zoon en Geest

Paulus laat in Romeinen 8 zien dat de Geest ons opneemt in Gods gezin, zodat wij God ‘Abba, Vader’ mogen noemen. Te midden van een zuchtende wereld draagt Gods liefde ons. Trinitatis viert die zorgende, betrouwbare nabijheid waarin ieder mens mag thuiskomen.

None

In Echo’s van het goede nieuws weerklinken de historische evangeliën in een nieuw geluid

Theologen en wetenschappers buigen zich al eeuwenlang over de betekenis van de evangeliën. In duizenden naslagwerken en commentaren voorzien ze de verhalen over het leven en de missie van Jezus van context. Het lijkt daardoor lastig om nog met vernieuwende en originele perspectieven te komen. Toch weet Geurt-Henk van Kooten met zijn boek Echo’s van het goede nieuws de evangeliën opnieuw te laten spreken. Door ze in hun historische context te plaatsen, brengt hij hun boodschap op een verrassend actuele en relevante wijze dichtbij.

Twee mensen die met hun handen een hart vormen

Premium

U in Mij, Ik in U, hen in Ons

Exaudi staat in de tussenruimte tussen Hemelvaart en Pinksteren, waar de kerk wacht in kwetsbaarheid en verwachting. In Johannes 17 bidt Jezus vol liefde en trouw voor zijn leerlingen en voor ons, zodat we weten dat Hij ons niet alleen achterlaat.