Veertigdagentijd
Zoeken:
Filter blogs op:
Gebied
Categorie
Rubriek
Oude Testament
Nieuwe Testament
Auteur
Bron
Lidmaatschap
Uitgavejaar
Uitgave
Bijbelwetenschappen
Die avond
De eerste dag 2020 02 | Jan Engelen | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Avondmaal | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Er zijn maar twee hoofdstukken in Exodus nodig om te laten zien waarom en hoe de slavernij meer dan enkel een feit is. Daar is in de Tora alleen een Farao voor nodig die Jozef niet kent, die van verloren zijn en gevonden worden niet weet en zich enkel hard kan opstellen om ‘zijn volk’ zogenaamd te beschermen tegen ‘die vreemdelingen’. Na de negen slagen op Egypte dreigt Mozes met de verschrikking van de tiende plaag, maar Farao luistert niet.
Bijbelwetenschappen
De viering van het Pesachmaal
De eerste dag 2020 02 | Dick Schoon | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Verlossing | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Met de aankondiging van de tiende plaag in Exodus 11 is de onwil van Farao om het volk te laten vertrekken duidelijk geworden. Hoofdstuk 12 is de keerzijde van dezelfde medaille: de radicale vernieuwing die de uittocht voor de zonen van Jakob-Israël betekent.
Prediking
Preekschets Johannes 11:21
Redactie Prediking en liturgie 2023 | Rein Bos | Preekschets | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Lazarus' opwekking door Jezus heeft een teken-karakter, een ander karakter dan Jezus' opstanding. Het kan ter voorbereiding op Pasen goed gelezen worden om het reliëf dat Pasen vervolgens biedt, goed te doorleven. Rein Bos levert hiervoor een mooie preekaanzet.
Bijbelwetenschappen
Te volbrengen deze laatste dagen
De eerste dag 2020 02 | Harry Tacken | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Lijden | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Dit is de zondag van het ‘Heden hosanna, morgen kruisig Hem!’ (Liedboek Zingen en bidden in huis en kerk 2013, 556:5). Deze laatste zondag van de Veertig dagen heeft twee gezichten, want bijna letterlijk gaandeweg slaat de stemming rigoureus om. Eigenlijk is er op deze zondag sprake van twee vieringen die in de liturgische praktijk gecombineerd worden als opmaat voor het vieren van de Stille Week. Begonnen wordt er met de feestelijke gebeurtenis van Jezus’ intocht in Jeruzalem, gevolgd door een integrale lezing van het lijdensverhaal (Palm- en Passiezondag).
Bijbelwetenschappen
De tiende slag: dood der eerstgeborenen
De eerste dag 2020 02 | Doddy van Leeuwen-Assink | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Verlossing | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Vandaag is aan de orde de aankondiging van de tiende slag of plaag. Zonder de liturgie van Israël is deze tiende slag niet te begrijpen. In de joodse liturgie kende men het offeren van de eerstelingen van het land en de opbrengst daarvan. Alles is immers van de Eeuwige; daarom wordt een tiende van alles teruggegeven. Van het land bij het eerstelingenoffer van de gerst (Pesach) en de tarwe (Pinksteren), en van de dieren en de mensen – alleen moest bij de mensen de eerstgeborene worden losgekocht door het offeren van een dier.
Bijbelwetenschappen
De ure komt en is nu
De eerste dag 2020 02 | Jaap Goorhuis | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Opstanding | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
In Johannes 5:24-29 lezen wij: ‘Wie mijn woord hoort en Hem gelooft die Mij gezonden heeft, heeft eeuwig leven en komt niet in het oordeel, want hij is overgegaan uit de dood in het leven. (…) De ure komt en is nu, dat de doden naar de stem van de Zoon van God zullen horen, en die haar horen zullen leven. (…) Verwondert u hierover niet, want de ure komt, dat allen, die in de graven zijn, naar zijn stem zullen horen, en zij zullen uitgaan, wie het goede gedaan hebben, tot de opstanding ten leven, wie het kwade bedreven hebben tot de opstanding ten oordeel’ (NBG ’51).
Bijbelwetenschappen
De zevende plaag: hagel
De eerste dag 2020 02 | Matthijs de Vries | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Lijden | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Farao’s hart, daar draait het om. Het wordt maar liefst twintig keer genoemd in de verhalen over de tien plagen. Bij de zevende wordt dit hart direct doelwit. ‘Ik (zal) al Mijn plagen in uw hart zenden’, luidt de Statenvertaling van Exodus 9:14.
Bijbelwetenschappen
De betekenis van de genezing van een blinde
De eerste dag 2020 02 | Peter-Ben Smit | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Lijden | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Johannes laat zich als verteller van zijn beste kant zien in deze lange perikoop, die het beste in zijn geheel kan worden gelezen. Net als in de uitvoerige dialoog in Johannes 4, waar een Samaritaanse vrouw bij de Jakobsbron langdurig met Jezus spreekt en de lezers (hoorders) van dit Evangelie geleidelijk aan met haar ontdekken wie Jezus is en voor iemand kan zijn, neemt de evangelieschrijver hier de lezer mee door eenzelfde soort proces, maar dan met de kernbegrippen ‘zien’ en ‘blind zijn’ in plaats van ‘water schenken’ en ‘dorstig zijn’.
Bijbelwetenschappen
De eerste slag: water wordt bloed
De eerste dag 2020 02 | Willemien Roobol | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Lijden | Kerkelijk jaar, Veertigdagentijd
Magie hoort bij de religiositeit van Egypte. JHWH sluit zich hierbij aan met grote wonderen en tekenen (7:3) die vaak de tien plagen worden genoemd. Vanuit het Hebreeuws is de vertaling ‘tien slagen’ beter. Het gaat immers om het Hebreeuwse werkwoord nakhah (hif.: slaan) dat in onze perikoop driemaal voorkomt (7:17.20.25). Wij horen hoe Mozes en Aäron zich eerst moeten bewijzen tegenover de wijzen, de tovenaars en de magiërs van Egypte (7:8-13) en hoe vervolgens de eerste slag in Egypte plaatsvindt (7:14-25). Het hart van Farao blijkt onvermurwbaar.
Bijbelwetenschappen