Zoekresultaten voor: Lucas 16

Zoeken:

Filter op:

Categorie

Gebied

Rubriek

Thema

Auteur

Lidmaatschap

Uitgavejaar

Bron

Uitgave

Praktische theologie

Kindermoment – Lucas 16:19-31

Redactie Prediking en liturgie 2022 | Jeroen Sytsma | Kindermoment | Navolging

‘Niet stelen! Dit is Gods achtste gebod. Want stelen zegt tegen God eigenlijk, dat God niet goed voor je zorgt. Hoe dan wel, als je niets of niet veel hebt? Of honger hebt?

Bijbelwetenschappen

Om het ware leven

De eerste dag 2019 04 | Marise Boon | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Armoede | Navolging

Het onbekommerd genieten van wat je hebt is niet zo vanzelfsprekend en onschuldig als het lijkt. Dat maken de perikopen die voor deze zondag op het leesrooster staan ons wel duidelijk. Het zijn ongemakkelijke teksten voor een gemiddelde Nederlandse kerkganger, die zich toch eerder met de rijken uit deze teksten kan vergelijken dan met de armen.

Bijbelwetenschappen

Jezus na Pasen: anders gezien

Schrift 2022 03 | Gerard van Broekhuizen | Artikel, Overige artikelen | Opstanding, Vertrouwen | Jezus, Kerkelijk jaar, Pasen

In alle vier de evangeliën in het Nieuwe Testament vinden we berichten waarin Jezus verschijnt na zijn dood aan het kruis en de daaropvolgende opwekking/opstanding/verrijzenis. Hij heeft zich, steeds op eigen initiatief, te zien gegeven. Bij het antwoord op de vragen: aan wie, waar, hoe vaak en hoe, zijn de verhalen bepaald niet eensluidend. Wel echter als het gaat over de vraag: waarom?

Bijbelwetenschappen

Is de rentmeester onrechtvaardig?

De eerste dag 2019 04 | Hans Fortuin | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Gelijkenis | Navolging

Commentatoren hebben moeite met deze Lucasparabel en proberen hem recht te breien. De overige lezingen over rijken en armen werpen van een andere kant licht op de gelijkenis. Is de rijke heer met schuldenaars een tsaddiq, of is de rentmeester die lasten verlicht dat?

Bijbelwetenschappen

‘Waarom vraag je naar mijn naam?’

Schrift 2022 03 | Willien van Wieringen | Artikel, Overige artikelen | Conflicten, Openbaring | God, Israël

God grijpt in de geschiedenis in. TeNaCh laat ons vele voorbeelden lezen, over schepping, redding, zwangerschap en verlossing. Tweemaal grijpt God in het Oude Testament in op een wijze die je zowel direct als indirect zou kunnen noemen. Direct, omdat er een aantoonbaar gevolg is van het ingrijpen. Indirect, omdat God een bode incognito zijn rol laat spelen. Als die bode naar zijn naam wordt gevraagd, stelt deze een wedervraag: ‘Waarom vraag je naar mijn naam?’ Deze bijdrage onderzoekt of de twee scènes waarin God indirect direct ingrijpt iets kunnen vertellen over de bode als hypostase van God. Laten we ons daarvoor verplaatsen naar de Jabbok en naar een open veld.

Bijbelwetenschappen

Nicodemus: een nachtelijk bezoek aan Jezus

Schrift 2022 03 | Bert Jan Lietaert Peerbolte | Artikel, Overige artikelen | Openbaring, Vertrouwen | Jezus

Nicodemus komt in het donker van de nacht bij Jezus op bezoek. Het is een bijzonder verhaal dat het evangelie naar Johannes vertelt in 3:1-11. ‘Nicodemus’ is de Griekse vorm van zijn naam, waarvan de Aramese versie waarschijnlijk Naqdimon geweest zal zijn. Naqdimon of Nicodemus was een farizeeër en naar het zich laat aanzien een prominente ook nog. Hij gaat bij Jezus op bezoek en wil klaarblijkelijk niet gezien worden. Het bezoek vindt incognito plaats. Is het omdat hij bang is om herkend te worden?

Bijbelwetenschappen

De jongen met de doek om zijn lijf

Schrift 2022 03 | Gerard van Broekhuizen | Artikel, Overige artikelen

Er zijn nogal wat exegeten verlegen geweest met de twee verzen uit het evangelie volgens Marcus over de jongen die bij de arrestatie van Jezus weet te ontkomen door de omgeslagen doek achter te laten en naakt te vluchten.

Bijbelwetenschappen

Keizer Jezus incognito

Schrift 2022 03 | Ruben van Wingerden | Artikel, Overige artikelen | Lijden | Jezus, Jodendom

In alle vier de evangeliën wordt Jezus in de vertelling van het lijdensverhaal verkleed. Dat gebeurt telkens op verschillende manieren. Lucas laat Herodes en de zijnen Jezus in ‘stralende’ kleding kleden en stuurt hem zo terug naar Pilatus. Bij Matteüs en Marcus verkleden Pilatus’ soldaten Jezus met purper en zetten ze hem een doornenkroon op. Daarna kleden ze hem uit en trekken hem zijn eigen kleren weer aan (Matteüs 27:31; Marcus 15:20a), waarna Jezus wordt weggeleid om te worden gekruisigd. Alleen bij Johannes zien we iets anders beschreven staan.

Bijbelwetenschappen

Vijgenbladeren en ondergoed

Schrift 2022 03 | Harm van Grol | Artikel, Overige artikelen | Inclusie, Intercultureel, Jodendom

Kleren maken de man/vrouw.
Kleding is complex. In deze bijdrage gaat het om kleding als basisbehoefte, een nuchtere realiteit, maar voor de rest beschrijven we hoe mensen in de Schrift hun wereld vormgeven met kleding. We beginnen met taboe en bedrog en eindigen met sociale conventies. Kleding verbergt en openbaart.

Bijbelwetenschappen

Tien melaatsen: niet één minder

De eerste dag 2019 04 | Hein Jan van Ogtrop | Artikel, Bijbels Theologische Artikelen | Geloofsbelijdenis | Ziekte

Om op de sabbat de voorgeschreven liturgie te mogen vieren in de synagoge, zijn er tien mensen nodig, en niet één minder. Wanneer er maar negen zijn, gaat de plechtigheid niet door en keert ieder naar huis terug om daar voor zichzelf de gebeden te doen. De Tien Woorden van God, gesproken en geschreven op de Sinaï, moeten door tien mannen gedragen worden, dat is voor iedere jood duidelijk.