INLEIDING
Wanneer we afzien van de hstt. 36-39, die geen profetie maar geschiedenis bevatten en een duplicaat van 2 Kon. 18:13-20:19 zijn, zien we, dat het boek Jesaja uit drie delen bestaat.
In het eerste deel, hstt. 1-35, bevinden we ons in hoofdzaak in Jeruzalem in de tijd van de judeese koningen (Uzzia), Jotam, Achaz en […]

Palmzondag
Jesaja 40:3
Hoor, een stem roept: ‘Baan voor de HEER een weg door de woestijn,effen in de wildernis een pad voor onze God.’
Schriftlezing: Jesaja 40:1-11
Het eigene van de zondag
Zondag Palmarum, Palmzondag. De zesde zondag van de veertigdagentijd, de laatste zondag voor Pasen. Jezus doet zijn intrede in Jeruzalem, maar ondanks de vreugde […]

Jesaja 40:11
Als een herder weidt Hij zijn kudde: zijn arm brengt de lammeren bijeen, Hij koestert ze, en zorgzaam leidt Hij de ooien.
Schriftlezing: Jesaja 40:1-11
Het eigene van de zondag
Een pastorale tekst voor de derde advent, zondag Gaudete. Verheuging over de God die zich over ons ontfermt. Wat zou er gebeuren als […]

In de afgelopen dertig jaar is er steeds meer belangstelling gekomen voor de literaire kenmerken van de Bijbel. De interesse voor het literaire karakter van bijbelse teksten heeft ertoe geleid dat veel uitleggers hun aandacht richten op de vormgeving van deze teksten. Zij menen dat de literaire structuur hen dichter bij de betekenis van de […]

Schriftlezingen: Jesaja 40:1-11, Johannes 1:19-28 (of Marcus 1:1-8), 2 Petrus 3:8-13

Het eigene van deze zondag
Deze zondag wordt wel Populus Sion – Volk van Sion – genoemd naar de beginwoorden van de introïtusantifoon van deze zondag (Jesaja 19: 19): Volk van Jeruzalem, dat op de Sion woont, je hoeft niet meer te huilen… […]

Bij Jesaja 40,1-11 en Lucas 3,15-16.21-22

In Lucas 3,1-20 gaat het over de roeping in de woestijn van Johannes, de zoon van Zacharias en Elisabet. Johannes gaat daarna op weg naar het gebied rondom de grensrivier de Jordaan. Hij geeft antwoord op het appèl dat door de Roepende op hem wordt gedaan. De woestijn is […]

De afbakening van teksteenheden, zoals (Masoretische) verzen, zinnen, stichen (of cola), strofen e.d., in de Hebreeuwse Bijbel blijkt regelmatig een problematisch onderdeel van de exegese te zijn. In een dergelijke situatie krijgen de zogenaamde Masoretische accenten echter relatief weinig aandacht. Nu is een goede afbakening van eenheden van cruciaal belang voor het begrip van een […]

Weemoed, verlangen in alle verlorenheid. Herfst die aanhoudt alsof iets anders niet mogelijk is, bijna passief. Deemoed is meer een houding, zou etymologisch een perfecte vertaling zijn van het Latijnse humilitas: nederigheid, bescheidenheid, je buigen. Kan dat een nieuw begin worden, althans een opening daarnaartoe, inkeer nu Hij komt? Advent! Misschien zijn de drie woorden van het opschrift goede kleuren voor het palet van Advent.

Met het dubbele ‘Troost, troost’ (Hebr.: nachamoe, nachamoe) begint de Jesajalezing van de viering van de doop van de Heer in de Jordaan. Het gedeelte vanaf 40:3 dat begint met: ‘Een stem die roept’ (Hebr.: qol qoree’) wordt door de evangelist Lucas geciteerd even vóór de doop van Jezus in de Jordaan (Lucas 3:4b-6). Maar de evangelielezing in deze viering begint daar niet mee. Want dat zou dubbelop zijn.

Bij Matteüs 13,24-30.36-43 en Jesaja 40,12-25
Matteüs begint in dit dertiende hoofdstuk met de gelijkenissen van Jezus. De eerste van de zaaier wordt gevolgd door nog zes gelijkenissen en samen maken ze het getal zeven – van de volheid, de schepping en de volken – vol. Bij Matteüs, die zozeer werkt met getallensymboliek, is dat […]