Het Woord was het licht voor de mensen: het scheen in de duisternis en de duisternis heeft het niet overmeesterd’. Johannes‘ Evangelie is totaal anders dan Lucas’ evangelie in een verkondiging, hoe Gods Zoon in deze wereld kwam. Het lijkt a historisch en filosofisch, verwijst echter naar de schepping, zoals Genesis 1 daarover ‘zingt’.

In het begin was het Woord.
Schriftlezing: Johannes 1:1-18
Het eigene van de nieuwjaarsdag
Nieuwjaarsdag heeft in het kerkelijk jaar de plek van aandacht voor de besnijdenis van Jezus op de achtste dag. De kerkelijke nieuwjaarsdag is eigenlijk de eerste zondag van Advent.
Als de nieuwjaarsdag op zondag valt, zoals in 2017, is het goed mogelijk […]

‘Waarachtig, ik verzeker jullie,’ voegde hij eraan toe, ‘jullie zullen de hemel geopend zien, en de engelen van God zien omhooggaan en neerdalen naar de Mensenzoon.’
Johannes 1:51
Schriftlezing: Johannes 1:29-51, Genesis 28:10-22Thema: Dromen met je ogen open
Het eigene van deze zondag
Op de zondagen na Epifanie volgen we de evangelist Johannes in […]

Wie Hem wel ontvingen en in zijn naam geloven, heeft Hij het voorrecht gegeven om kinderen van God te worden.
Johannes 1: 12
Schriftlezing Johannes 1: 1-18. Preektekst Johannes 1: 10-13.

Het eigene van de zondag
Ook al staat vers 14a ons voor ogen in de context van Kerst, de ‘proloog’ van […]

Pasen is het feest van de volkomen vreugde. In een wereld waar de machten van het kwaad en de dood op allerlei manieren tastbaar is, viert en bezingt de kerk het geheimenis dat Jezus Christus de dood heeft overwonnen en dat God de wereld met zichzelf verzoend heeft.

9de zondag van de zomer
Hij zal ons onze zonden vergeven.
1 Johannes 1: 9c
Lezing: 1 Johannes 1: 5 – 2: 2
Het eigene van de zondag
De zondagen van de zomer dragen in het kerkelijk jaar geen specifieke thema’s. De komende drie zondagen volgen wij drie teksten uit de eerste brief van […]

Het Licht schijnt in de duisternis.

• Schriftlezing: Johannes 1:1-5 en 1:14
• Overige lezingen: Lucas 2:1-14 en 2:15-20
• Thema: Waarom vieren we Kerst?

Liturgisch kader
Met Kerst komen normaal gesproken veel mensen in de kerk. Dit jaar vieren waarschijnlijk de meeste mensen op afstand mee, via internet. Daarbij blijft gelden dat het grootste […]

Het is altijd weer een uitdaging om de vreugdevolle tijding van Kerst te verkondigen vanuit het Johannesevangelie. Hier horen we immers geen geboorteverhaal met alle vertedering die daarbij hoort. In het Johannesevangelie gaat het om een woord (Gr.: logos; Hebr.: dabar) dat werkelijkheid (vlees) wordt en daardoor de duisternis van deze wereld verlicht. Ons theologen ligt dan het woord ‘incarnatie’ in de mond bestorven, maar wat bedoelen we ermee?

Hoe zeg je wat er met Kerst is gebeurd, als je er ook maar een beetje passend over wilt spreken? Welke woorden gebruik je? Welke tekstsoort is adequaat? Je hoeft niet, zoals Lucas, voor een verhaal van Jezus’ geboorte te gaan waarin diens betekenis voor gewone mensen op de voorgrond staat en de draagwijdte van zijn komst door de stem van engelen en van een rechtvaardige oude man wordt verwoord. De brief aan de Hebreeën en het Evangelie volgens Johannes vieren Kerst met andere tekstsoorten.

Schriftlezingen: Jesaja 40:1-11, Johannes 1:19-28 (of Marcus 1:1-8), 2 Petrus 3:8-13

Het eigene van deze zondag
Deze zondag wordt wel Populus Sion – Volk van Sion – genoemd naar de beginwoorden van de introïtusantifoon van deze zondag (Jesaja 19: 19): Volk van Jeruzalem, dat op de Sion woont, je hoeft niet meer […]