3e zondag in de veertigdagentijd
Hij ging verder: ‘Waarachtig, ik verzeker u: ik ben de deur voor de schapen.’
Johannes 10:7
Schriftlezing: Johannes 10:1-21
Zie ook
Preekschets Johannes 8:12 – 2e zondag van de veertigdagentijd
Preekschets Johannes 11:25 – 4e zondag van de veertigdagentijd
Het eigene van de zondag
De tijd voor Pasen geeft de christelijke […]
Het is een overbekend bijbels beeld, de herder en zijn schapen. Deze zondag komt het in de drie lezingen op heel verschillende wijze steeds terug, als beeld van de relatie tussen God en mensen.
Het is de tijd van het feest van de Tempelvernieuwing, het Chanoekafeest, en Jezus wandelt in de zuilengang van Salomo. Tijd en plaats zijn belangrijk: juist door het gesprek tussen Jezus en zijn gesprekspartners daar en op die tijd plaats te laten vinden, maakt de evangelist zijn lezers duidelijk dat deze en deze alleen de Messias is, de Zoon van God.
Een van de manieren om met mensen van allerlei opleidingen een tekst te lezen, is te werken met drie vragen: Wat is de doelgroep? Wat is de boodschap? Welke beelden zie je? Ik oefen dat dan altijd eerst met een reclame-item van de tv, want daarin zijn boodschap en beelden in weinig tijd gepropt en is de doelgroep duidelijk.
Tempel en altaar in Jeruzalem zijn ingewijd (2 Kronieken 7:5.9). Die nacht verzekert de Heer Salomo dat Hij in dit huis voor eeuwig zijn intrek zal nemen en bij grote plagen het volk dat het hoofd buigt zijn zonden al vergeven en het land zal genezen (7:11-16). In Efeze is de gemeente Gods woning (Efeziërs 2:21-22); door het geloof woont Christus in de gemeente. Zo zal zij de liefde van Christus kennen (3:14-21).
Kritische feedback in de consistorie – een ervaring
Een dienst in een stadsgemeente, in de veertigdagentijd, in de aanloop naar de verkiezingen. Ik kom vaker in deze gemeente als gastvoorganger. Ik weet dat het merendeel van de kerkgangers student is of na de studie daar is blijven wonen en/of blijven meeleven.
Onderweg van het parkeerterrein naar de […]
De Ezechiëlperikoop is een harde aanklacht tegen machtsmisbruik. De troostende woorden van JHWH die op deze aanklacht volgen, zijn balsem voor de verdrukte ziel: ‘Ik zal zelf naar mijn schapen omzien en zelf voor ze zorgen’ (Ezechiël 34:11). De evangelist Johannes neemt deze woorden van Ezechiël op en wijst op Jezus als de goede Herder, in tegenstelling tot de slechte herders die er ook zijn. In een andere tijd en context blijken de oude woorden opnieuw betekenis te krijgen. Lukt dat in onze tijd en context ook?
Pinksteren sluit Pasen af. Pasen is tot voltooiing gekomen. De Geest van Jezus Christus raakt mensen aan. Ze worden uitgenodigd om Jezus te volgen en gehoorzaam te zijn aan de zending die Jezus hen meegaf in Matteüs 28:19-20. Dit feest van de Geest is het begin van de christelijke gemeenschap. De Geest van toen is de Geest van vandaag.
De genezing van de blindgeboren man door Jezus in Johannes 9 is een prachtig gecomponeerd verhaal: het laat zeven onder-hoofdstukjes zien, die elk een andere ontmoeting en gesprek weergeven rond dit ‘wonderteken’. Jezus roept dus nogal wat op! Hoe reageer jij daarop? Wat doe jij, als je zo door God gepakt of gegrepen wordt en je om wat het met jouw leven doet, ook nog eens vervolgd of bekritiseerd kunt worden?
2e zondag in de veertigdagentijd
Jezus nam opnieuw het woord. Hij zei: ‘Ik ben het licht voor de wereld. Wie mij volgt loopt nooit meer in de duisternis, maar heeft licht dat leven geeft.’
Johannes 8:12
Schriftlezing: Johannes 8:12-20
Zie ook
Preekschets Johannes 10:7 – 3e zondag van de veertigdagentijd
Preekschets Johannes 11:25 – 4e zondag […]
