Matteüs 2:14
Zondag na kerst
Jozef stond op en week nog diezelfde nacht met het kind en zijn moeder uit naar Egypte.
Schriftlezing: Matteüs 2:13-18
Het eigene van de zondag
Volgens de traditie is 28 december de gedenkdag van de ‘onnozele kinderen’. Het luthers dienstboek bevat daarover een afzonderlijke rubriek. Nu deze datum op een […]

Ze vroegen: ‘Waar is de pasgeboren koning van de Joden?’
Kernvers: Matteüs 2,2Pericoop: Matteüs 2,1-18Thema: Waar is de koning?
Liturgisch kader
De gemeente verwacht op deze zondag eigenlijk Lucas 2, maar ter afwisseling is ook Matteüs 2 wel mogelijk. De kerstdienst brengt veel randkerkelijken nog naar de dienst.
Liederen

In de stad van koning […]

Matteüs 2:2
Epifanie
‘Waar is de pasgeboren koning van de Joden? Wij hebben zijn ster zien opgaan en zijn gekomen om hem eer te bewijzen.’
Schriftlezing: Mattëus 2:1-12
Het eigene van de zondag
‘Verschenen is Gods genade als redding voor alle mensen’ – treffender laat de betekenis van Epifanie (Verschijning) zich niet omschrijven. Het zijn […]

Toen zij de ster zagen, verheugden zij zich met zeer grote vreugde
Matteüs 2: 10 (HSV)

• Schriftlezing: Matteüs 1: 18 – 2: 12
• Thema: Hemellicht trekt zoekende zielen

Liturgisch kader
Doorgaans wordt de geschiedenis van ‘De wijzen uit het oosten’ gelezen met Epifaniën. Dit hangt samen met de kerkelijke neiging, de beschreven gebeurtenissen zoveel […]

Deze zondag staan we stil bij Christus die verscheen aan de wijzen uit het oosten. De wijzen staan symbool voor de heidenen (de niet-Joodse volken). Ze volgden de ster en vonden het Kind. “Ze gingen het huis binnen en vonden het kind met Maria, Zijn moeder. Ze wierpen zich neer om Het eer te bewijzen (Matteüs 2:11)”. Dit wordt als een zeer belangrijke gebeurtenis gezien, omdat het aantoonde dat Christus niet alleen als de Messias voor het Joodse volk was gekomen, maar als de Koning van de hele aarde. Het feest van Driekoningen, dat in sommige tradities wordt gevierd, is hiervan afgeleid.

Matteüs en Lucas vertellen in hun eerste hoofdstukken hetzelfde verhaal met een verschillende cast en een verschillend decor. Ten opzichte van Lucas laat Matteüs de outsiders van verder komen: de magiërs in plaats van de herders. Maar de machthebber met zijn agenda van zelfhandhaving is juist dichterbij: Herodes in plaats van Augustus. De engelen van Matteüs doen vooral nawerk, terwijl ze bij Lucas voorwerk doen – ze kondigen niet aan wat er komt, maar leiden met hun boodschappen in banen wat scheef dreigt te lopen.

Het mysterie van Christus is nauwelijks te bevatten, laat staan goed te vertalen. Het Griekse woord mustèrion wordt soms vertaald met ‘geheim’ of ‘verborgenheid’. Maar vaak laat men het woord mysterie staan, want kenmerkend ervoor is nu juist de ondoorgrondelijkheid ervan. In de Efeziërslezing op het feest van Epifanie gaat het met name over deze ondoorgrondelijkheid van het Christusmysterie.

De Eeuwige ingebroken in de tijd, de Allerhoogste afgedaald om zich te laten ontmoeten, God in de wereld. Meer dan woorden lenen zich beelden en metaforen om Epifanie te vertellen. Uit de schatkist van de traditie dient zich de lichtmetafoor aan en het beeld van de intocht van koning JHWH in Jeruzalem, luister en majesteit. Want Epifanie is voor het oog. Niet beeldloos geloven. Zien. En al ziende getuige worden.

Bij Matteüs 2,1-12 / Matteüs 2:1-12
Matteüs 2,1-12 wordt vanouds gelezen op het feest van Epifanie, de verschijning onzes Heren. In veel kerst-medleys worden de wijzen in één adem genoemd met de herders. De kerk heeft anders besloten en houdt de verhalen uiteen. Met Kerst komt God op aarde, met Epifanie komt […]

Lezingen:1e schriftlezing: Jesaja 60, 1-6; 2e schriftlezing: Hosea 11; 3e schriftlezing: Matteüs 2, 19-23

Inleiding
Epifanie, het woord betekent ‘verschijning’. Het gaat in de kerk om de heerlijkheid Gods die zichtbaar wordt in Jezus Christus. Verschillende bijbelverhalen geven daar uitdrukking aan. Wat kan de diepere betekenis zijn van het opstaan en op weg gaan om als bevrijder van Godswege te […]