Ze vroegen: ‘Waar is de pasgeboren koning van de Joden?’
Kernvers: Matteüs 2,2Pericoop: Matteüs 2,1-18Thema: Waar is de koning?
Liturgisch kader
De gemeente verwacht op deze zondag eigenlijk Lucas 2, maar ter afwisseling is ook Matteüs 2 wel mogelijk. De kerstdienst brengt veel randkerkelijken nog naar de dienst.
Liederen

In de stad van koning […]

Deze zondag staan we stil bij Christus die verscheen aan de wijzen uit het oosten. De wijzen staan symbool voor de heidenen (de niet-Joodse volken). Ze volgden de ster en vonden het Kind. “Ze gingen het huis binnen en vonden het kind met Maria, Zijn moeder. Ze wierpen zich neer om Het eer te bewijzen (Matteüs 2:11)”. Dit wordt als een zeer belangrijke gebeurtenis gezien, omdat het aantoonde dat Christus niet alleen als de Messias voor het Joodse volk was gekomen, maar als de Koning van de hele aarde. Het feest van Driekoningen, dat in sommige tradities wordt gevierd, is hiervan afgeleid.

Toen zij de ster zagen, verheugden zij zich met zeer grote vreugde
Matteüs 2: 10 (HSV)

• Schriftlezing: Matteüs 1: 18 – 2: 12
• Thema: Hemellicht trekt zoekende zielen

Liturgisch kader
Doorgaans wordt de geschiedenis van ‘De wijzen uit het oosten’ gelezen met Epifaniën. Dit hangt samen met de kerkelijke neiging, de beschreven gebeurtenissen zoveel […]

Matteüs en Lucas vertellen in hun eerste hoofdstukken hetzelfde verhaal met een verschillende cast en een verschillend decor. Ten opzichte van Lucas laat Matteüs de outsiders van verder komen: de magiërs in plaats van de herders. Maar de machthebber met zijn agenda van zelfhandhaving is juist dichterbij: Herodes in plaats van Augustus. De engelen van Matteüs doen vooral nawerk, terwijl ze bij Lucas voorwerk doen – ze kondigen niet aan wat er komt, maar leiden met hun boodschappen in banen wat scheef dreigt te lopen.

Het mysterie van Christus is nauwelijks te bevatten, laat staan goed te vertalen. Het Griekse woord mustèrion wordt soms vertaald met ‘geheim’ of ‘verborgenheid’. Maar vaak laat men het woord mysterie staan, want kenmerkend ervoor is nu juist de ondoorgrondelijkheid ervan. In de Efeziërslezing op het feest van Epifanie gaat het met name over deze ondoorgrondelijkheid van het Christusmysterie.

Lezingen:1e schriftlezing: Jesaja 60, 1-6; 2e schriftlezing: Hosea 11; 3e schriftlezing: Matteüs 2, 19-23

Inleiding
Epifanie, het woord betekent ‘verschijning’. Het gaat in de kerk om de heerlijkheid Gods die zichtbaar wordt in Jezus Christus. Verschillende bijbelverhalen geven daar uitdrukking aan. Wat kan de diepere betekenis zijn van het opstaan en op weg gaan om als bevrijder van Godswege te […]

Met alleen licht dat opgaat, ben je er nog niet. Er moet ook in geleefd worden om het te laten uitstralen.

Downloads

Dit document in Word

Zie ook

Register Kringvieringen

Bouwstenen voor een viering bij ditzelfde thema

Beoogde datum: 07-01-2018
Beoogd gebruik: kringviering of huiskamerviering
Bij: Psalm 72 en Matteüs 2: 1 – 12
Uitgangspunten bij het thema
Het onverwachte bezoek van de ‘wijzen uit het Oosten’ geeft de onrust aan waarmee Matteüs het leven van Jezus laat beginnen. Vreemden wijken van […]

Augustinus over epifanie
Op 6 januari vieren de kerken in het Westen epifanie. De officiële Nederlandse benaming luidt verschijning van de Heer of openbaring des Heren; in de volksmond is het feest bekend gebleven als het driekoningenfeest vanwege het belangrijkste thema, ontleend aan het evangelie volgens Matteüs. In hoofdstuk 2 hiervan wordt verhaald hoe […]

In deze bijdrage schrijft Wim Weren over Rachel, die huilt om haar eigen kinderen. Zij wordt later in het bijbelse verhaal nog tweemaal benoemd in de context van rouw. Wat betekenen haar rouw en haar rol?