Johan Lotterman schreef voor de Israëlzondag een preekschets over Deuteronomium 6:1-3. In deze tekst verbindt hij Gods verbond aan het volk Israël, niet aan de staat.

Johan Lotterman schrijft deze preekschets voor een dienst met het bevestigen van ambtsdragers. Ook voor een startzondag is de preekschets geschikt vanwege de thematiek dat we allemaal de gezindheid van Christus kunnen uitstralen.

In de zomer bloeit alles uitbundig, maar… in tijden van hongersnood of economische schaarste is de zomer niet zo zonnig. Er kan angst spelen om door schulden in slavernij of schuldsanering terecht te komen. Als hoopvol tegenverhaal over Gods macht op basis van de Thora en wat God recht vindt, dit verhaal van Elisa die op het protestgeschreeuw van een vrouw ingeschakeld wordt, maar ze moet ook zelf aan het werk!

Johan Lotterman schreef deze preekschets over 1 Petrus 4; daarbij legt hij inhoudelijk op grond van exegese goede verbinding tussen het lijden van Christus en dat van zijn volgers, waardoor zij bij hun zuivere oorsprong komen. Dat zij hiermee vreemdeling zijn, verbazing, vervreemding ervaren in deze wereld, maatschappij, is een gevolg dat hen niet moet afschrikken, maar aanmoedigen!

Deze preekschets kan worden gebruikt op de 2e zondag na Pasen. Tomas ontmoet Jezus.

Al het licht valt bij Matteüs op Jezus’ intocht in Jeruzalem als door Israël toen beleefde vervulling van Messias-profetieën bij Zacharia en Jesaja. ‘Hosanna’: een hulpkreet of gebed, die een juichkreet voor de Vredevorst wordt onderweg.

Jezus wordt door Johannes gedoopt in de Jordaan, op Jezus’ eigen verzoek. Dit gaat tegen Johannes’ gevoel in, maar Jezus vervult in zijn leven het doel dat God met zijn volk heeft, als ‘zoon’ van het volk, zoon der mensen, en zoon van God. Zo wordt gerechtigheid gedaan: gerechtigheid vervuld! Matteüs geeft hiermee duidelijk aan, dat hij zijn evangelie voor zijn eigen volk, het Joodse schrijft.

Het Woord was het licht voor de mensen: het scheen in de duisternis en de duisternis heeft het niet overmeesterd’. Johannes’ Evangelie is totaal anders dan Lucas’ evangelie in een verkondiging, hoe Gods Zoon in deze wereld kwam. Het lijkt a historisch en filosofisch, verwijst echter naar de schepping, zoals Genesis 1 daarover ‘zingt’.

‘Jona is een klein ‘profetenboekje’ in het oude Testament. Het gaat in op de macht van het water, de doodsangst ervoor, de redding uit dit water, van de dood en hoe God daarvoor zelfs dieren, Zijn eigen schepping, inzet. Jona is een verhaal, dat ook bij de klimaatweek gelezen kan worden.