De reizende tentoonstelling ‘Kerken en slavernij’ heeft in december onder andere de Evangelische Broedergemeente in Utrecht aangedaan. Tijdens een tafelgesprek op 16 december met Don Ceder wees Thandi Soko-de Jong op de taak van kerken als het gaat over het Nederlandse slavernijverleden.
Bianca Groen Gallant en Thandi Soko-de Jong trekken een parallel met de kerstdis en de gesprekken over de Nederlandse slavernijgeschiedenis. Welke scenario’s zijn behulpzaam en welke voorwaarden zijn nodig om te komen tot een echte verzoening met elkaar?
Geloof zonder actie is een lege huls. Thandi Soko-de Jong ziet dat in het verhaal over Zacheüs en werpt de vraag op met wie we solidair zijn.
In de zomer bloeit alles uitbundig, maar… in tijden van hongersnood of economische schaarste is de zomer niet zo zonnig. Er kan angst spelen om door schulden in slavernij of schuldsanering terecht te komen. Als hoopvol tegenverhaal over Gods macht op basis van de Thora en wat God recht vindt, dit verhaal van Elisa die op het protestgeschreeuw van een vrouw ingeschakeld wordt, maar ze moet ook zelf aan het werk!
Rond herdenking en bevrijding besteedt Geert van Dartel (voorzitter van de Raad van Kerken in Nederland) aandacht aan het thema ‘vrede’ binnen de Wereldraad van Kerken. Vanaf 2013 roept de Wereldraad van Kerken op tot een ‘pelgrimage van gerechtigheid en vrede’. Een van de laatste Nederlandse uitwerkingen daarvan was het leggen van zonnebloemen bij de Oekraïense ambassade. In de algemene vergadering van 2022 is de tekst aangepast in ‘een pelgrimage van gerechtigheid, verzoening en eenheid’. Opmerkelijk is dat het woord vrede is weggevallen.
Door de tijden heen kwamen en komen bewegingen op gang. André Wesche gaat met zevenmijlslaarzen door de geschiedenis en geeft een overzicht van positieve, inspirerende bewegingen. Als eerste noemt hij de beweging die met Jezus van Nazareth begon en tussen ‘Pasen en Hemelvaart’ op gang kwam.
In de Bijbel wordt veel gesproken over brood, broodkoeken, meel en deeg. Het gaat echter zelden over de bereiding van het brood. En degene die het naar alle waarschijnlijkheid bereid heeft, is niet vaak degene die het aan anderen uitdeelt.
Rozemarijn van ’t Einde is geestelijk verzorger bij het Leger des Heils en invalvoorganger van kerkdiensten in de gevangenis. En ze is klimaatactivist. Ze is actief bij Christian Climate Action en Extinction Rebellion.
De kernwaarden uit Samen Jong zijn allemaal aan de orde geweest – maar hoe nu verder? Wat kunnen we als gemeenten gaan doen als we dit boek goed gelezen hebben? Wat is werkelijk de bedoeling van deze studie?
