Menu

Premium

Een schat in de tuin

Bij Matteüs 6,19-23

Verhaal

Mirte is nog klein, maar ze heeft wel een eigen tuintje, achter in de tuin. Met papa heeft ze het helemaal omgespit. Nu kan ze gaan zaaien.

‘Kijk, Mirte,’ zegt papa, ‘ik heb hier allerlei zaadjes. Welke wil je? Goudsbloemen, sierkers, worteltjes, bieten.’

‘Geen bietjes,’ zegt Mirte, ‘die lust ik niet.’

Samen maken ze kuiltjes en stoppen de zaadjes erin.

‘Zo,’ zegt papa, ‘dan mag je ze nu met de gieter natmaken. Dan gaat het vanzelf ontkiemen. Alles wat je in de grond stopt, gaat groeien en komt naar boven.’

Mirte denkt na. Dan zegt ze: ‘Ik heb nog een paar kastanjes en eikeltjes van de herfstvakantie.’

‘Ja, die kun je ook zaaien,’ zegt papa, ‘haal ze maar.’

Als Mirte ’s avonds in bed ligt, denkt ze aan wat papa gezegd heeft: Alles wat je in de grond stopt, komt vanzelf boven. Ik heb ook nog kraaltjes en snoepjes en muntjes. Als ik die in de grond stop…

De volgende dag stopt Mirte wat muntjes in de grond en geeft ze water. Over een paar weken, denkt ze, heb ik een geldboom met een heleboel muntjes. Dan heb ik een echte schat en dan ben ik dus schatrijk!

Na een paar weken staat haar tuintje vol met groene plantjes en oranje bloemen. Je ziet zelfs het begin van een kastanjeboom. Het ziet er prachtig uit, maar Mirte kijkt niet blij.

‘Wat is er?’ vraagt papa. ‘Vind je de bloemen niet mooi?’

‘De geldboom komt niet op,’ zegt ze beteuterd.

‘De geldboom?’ vraagt papa verbaasd.

Mirte vertelt van haar muntjes. Papa zucht. ‘Nee, geld groeit niet zoals zaadjes. Maar kijk eens naar je bloemen.

Die zijn toch prachtig! Dat is ook een schat.’

Dan tilt papa Mirte op en zegt: ‘Maar jij bent mijn grootste schat!’ En hij geeft haar een kus.

Biddag

Deel zaadjes uit aan de kinderen. Vertel dat het vandaag Biddag is voor alles wat groeit en bloeit en dat dat belangrijk is voor de boeren omdat die ons voedsel kweken: aardappelen, groenten en fruit. Maak als voorganger in het gebed een link tussen de boeren die bidden voor een goede oogst en de kinderen die hun zaadjes zaaien.

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken