Menu

Premium

Alles willen hebben!

Verhaal

Ita heeft het in de klas altijd voor elkaar. Als er een playbackshow is, heeft zij de leukste act. Als er een voorleeswedstrijd gehouden wordt, wint ze. Chira kijkt weleens jaloers naar de kleren van Ita. Zulke dure merkkleding zou zij nooit krijgen van haar ouders. En Lieske is verbaasd dat Ita altijd als eerste weet welke tv-show nu weer stoer is om naar te kijken.

Maar hoe populair Ita ook is, ze is ook weleens jaloers. Hoe komt Kim aan een armbandje dat je nergens kunt kopen?

‘Zullen we ruilen?’ vraagt ze aan Kim. ‘Jij mijn armband en ik de jouwe?’

Kim kijkt geschrokken. Ze ziet heus wel dat de armband van Ita veel duurder is. Maar die van haar is onvervangbaar.

‘Nee,’ zegt ze. ‘Ik heb hem van mijn oma gekregen.’

Nu wordt Ita pas echt jaloers. Wil Kim hem niet eens ruilen voor een heel dure armband? Ze vraagt Tom om hulp.

‘Ik moet dat armbandje van Kim hebben,’ fluistert ze. ‘’t Is een heel gewoon ding, dus er móet iets te verzinnen zijn hoe ik ’t kan krijgen. Bedenk jij eens wat!’

Ben merkt dat er iets gaande is in de klas. Ita kijkt anders nóóit naar Kim, maar nu lijkt het wel alsof ze nergens anders meer oog voor heeft. In de pauzes staat ze maar met Tom te fluisteren en steeds kijken ze naar Kim.

De meester heeft het ook door. Ben hoort de meester aan Kim vragen: ‘Wat is er, Kim?’ En dan hoort hij Kim zeggen: ‘Ita wil mijn armbandje hebben, maar ik wil het niet weggeven, want ik heb het van mijn oma gekregen.’

Ben loopt naar Ita. ‘Wat ben jij een hebberige trut!’ zegt hij. ‘Kan je er nou nooit tegen dat iemand anders iets heeft wat jij niet hebt?’

Vraag

Koning Achab was ook zo hebberig: hij moest en zou de wijngaard van Nabot hebben. Elia gaf koning Achab daarvoor op zijn kop. Zou jij dat durven: een hebberig kind op zijn nummer zetten? En… ben je zelf nooit hebberig?

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken