Het navolgingsmotief in Augustinus’ sermones de sanctis Inleiding Onlangs glipte ik weg bij een congres in Rome voor een excursie naar de Catacombe di Priscilla – een van de oudste catacombecomplexen […]
In het werk van predikanten en geestelijke verzorgers komt geregeld de vraag aan de orde hoe mensen met de dood kunnen omgaan in het licht van het christelijk geloof. De […]
Het schemert. Voor ons ligt het strand. Wegstervend klokgelui achter ons ver-raadt dat de stad niet erg ver weg is. Steeds donkerder weerspiegelt het eindeloze water de rode en paarse tinten van de lucht, de uitlopers van de rotsen links en rechts in de verte zijn blauwzwart – straks zullen ze niet meer te zien zijn. Ver voor ons wandelt een gestalte, een man. Aan zijn gang en houding is te zien dat hij loopt te denken. Het machtig schouwspel van kleuren en verten neemt hem in het landschap op alsof hij erbij hoort. Daar verandert zijn gepeins niets aan.
Ervaringen van vreemdeling zijn en het verlangen om thuis te komen worden door miljoenen mensen gedeeld. Soms snijden ze diepe en uitermate pijnlijke voren in mensenlevens, zoals bij vluchtelingen of gedwongen migranten. Soms zijn ze milder van aard, zoals bij mensen die vrijwillig een leven in den vreemde opzoeken. Maar ook mensen die niet fysiek over de wereld reizen kunnen er last van hebben in onze geglobaliseerde samenlevingen, waar het geografische of geestelijk thuis zo veranderd is dat het inmiddels als vreemd ervaren wordt
Actuele en maatschappelijke discussies (over de regie) over het menselijk leven, die zowel het begin als de voltooiing ervan omvat, gaan ook over de grondrechten in het algemeen en de godsdienstvrijheid in het bijzonder. Voor de één is die vrijheid grondwettelijk te ruim gesteld terwijl de ander zich juist in zijn of haar vrijheid beperkt voelt, of dat nu terecht is of niet. Emoties zitten diep en komen aan de oppervlakte als grondrechten botsen.
In de gemeente waar ik werkzaam ben, is de kerk al tamelijk ‘vloeibaar’ geworden (zie voor die term het artikel van Marten van der Meulen in dit nummer). Doordat een […]
Over Psalm 124 in de Bijbel in Gewone Taal 1. Inleiding Het project ‘de Bijbel in gewone taal’ heeft mijn sympathie. Door direct en eenvoudig taalgebruik zal de inhoud van de […]
Dominee op de Biblebelt In de gereformeerde traditie is de taak van de predikant, zoals het formulier voor de bevestiging dat verwoordt, viervoudig: de preek, het sacrament, het pastorale gesprek, en het […]
De betekenis van ‘The New Perspective’ voor de uitleg van Romeinen 3:27-31 Inleiding Binnen de reformatorische traditie heeft de theologie van Paulus altijd een prominente plaats ingenomen. De belangstelling was […]
