Menu

None

Heeft God de wereld in zeven dagen geschapen?

In hoeveel dagen schiep god de wereld_

Van de bekende internetpastor Nicolaas Sintobin verscheen deze week het boek Wat deed God voor Hij de wereld schiep? Een verhelderend en inspirerend boek dat zowel christenen als niet-gelovigen of andersgelovigen inzicht geeft in de kern van het christelijk geloof. Hieronder kunt u het hoofdstuk over de schepping in zeven dagen lezen.


Het Bijbelse scheppingsverhaal is een waar verhaal. Het is echter geen wetenschappelijk rapport over hoe en wanneer God de wereld schiep. Het gaat over een ander soort waarheid. Het scheppingsverhaal hoef je niet letterlijk te nemen.

De Bijbel begint met het scheppingsverhaal. Het dateert van ongeveer vijfhonderd voor Christus: de periode van de terugkeer van de joden naar Israël, nadat ze verjaagd waren naar Babylonië. Israël was door God aan het joodse volk beloofd en nu worden ze gedwongen dat land te verlaten. Dat leidde tot grote geloofscrisis en twijfel: hoe kan een God die van ons houdt dit toelaten? Maar dan mogen ze terugkeren en gaan de joden definitief geloven dat God door dik en dun van zijn volk houdt. En dat God het steeds opnieuw bevrijdt en vergeeft.

In Babylonië, waar de joden zeventig jaar verbleven, waren scheppingsverhalen heel gewoon. Eenmaal terug in Israël schreven de joden, als teken van hun dankbaarheid en hun vreugde, hun ‘eigen’ scheppingsverhaal. Maar dan wel een heel ander soort scheppingsverhaal dan gebruikelijk was in Babylon. Daar gingen de verhalen over een gewelddadige strijd tussen meerdere goden, waarin de slechte god overwint. De mens is er niet meer dan een slaaf. In het Bijbelse scheppingsverhaal komt God naar voren als een goede en trouwe God. De mens is er de bekroning van de schepping.

Samengevat kun je zeggen dat het Bijbelse scheppingsverhaal zijn oorsprong vindt in een echte ervaring van het volk Israël. Maar wie het leest als een persbericht over hoe God in zeven dagen de wereld schiep, slaat de plank mis. Het drukt op poëtische wijze het geloof uit dat het joodse volk – en ruimer: de mens – zijn bestaan dankt aan de trouwe liefde van God. De schrijver gebruikt daar een vorm voor die paste bij zijn tijd: een scheppingsverhaal.

Nikolaas Sintobin

Uit: Wat deed God voor Hij de wereld schiep? / als paperback en als e-book


Wat deed God voor Hij de wereld schiep?

wat deed god voor hij de wereld schiep in hoeveel dagen schiep god de wereld

In Wat deed God voor Hij de wereld schiep? geeft Nikolaas Sintobin op een luchtige en toegankelijke manier antwoord op 52 fundamentele vragen over het christelijk geloof. Zo brengt hij deze eeuwenoude religie dicht bij de hedendaagse lezer. Een verhelderend en inspirerend boek dat zowel christenen als niet-gelovigen of andersgelovigen inzicht geeft in de kern van het christelijk geloof. Geschikt voor persoonlijke lezing en voor gebruik in catechese of gesprekskringen.

Wellicht ook interessant

De Leviet in Gibea
De Leviet in Gibea
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Nieuwe boeken