Menu

Premium

Hij was een goed mens

Bij Lucas 23,38.44-47

Collage

Maak met de kinderen van tevoren een collage door krantenkoppen en krantenfoto’s van nare gebeurtenissen op vier A1-vellen papier te plakken. Zet boven de collage: ‘Rond het middaguur werd het donker in het hele land…’ (Lucas 23,44). Het moet er zwart en vol uitzien. Er mogen ‘koppen’ over elkaar heen geplakt worden. Deze vier vellen worden als één grote collage op Goede Vrijdag opgehangen in de kerk.

Gebruik de collage ook in de Paasnacht en/of op Paaszondag.

Verhaal

Het verhaal van de centurio (hoofdman van de Romeinse soldaten) bij het kruis:

‘Een vredesmissie noemen ze dat. Nou, ik zal blij zijn als deze ‘vredestaak’ erop zit! Dat zijn me een stel opgewonden standjes, die Joden. En het zag er allemaal zo rustig uit in het begin. Veel te rustig. Tjonge, wat een dooie boel zeg. We snakten na een week al naar een lekker potje oorlog. Maar vlak voor het Paasfeest kwam er meer leven in de brouwerij. Er was nogal een gedoe rond een zekere Jezus. Ze zeggen dat zelfs Pilatus niet goed raad met hem wist. Anders nogal een mannetje van ‘snelrecht’. Ik geloof dat ie ’m nog het liefst had laten lopen. Beetje bang om zijn vingers te branden. Maar ten slotte is de zaak toch beklonken zoals het hoort: aan het kruis op Golgota. We hebben nog een bordje aan het kruis gespijkerd met daarop INRI: Jezus van Nazaret, koning van de Joden. Want de mensen hier hadden gehoopt dat die Jezus koning zou worden. Zonde! Het was snel met hem gebeurd. Hij riep: ‘Vader, in uw handen leg ik mijn geest’ en toen blies hij de laatste adem uit. Ik was diep onder de indruk. Er sprak zo veel vertrouwen uit zijn woorden. Deze man was geen misdadiger. Zeker weten. Hij was een goed mens, een rechtvaardige.’

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken