Menu

Premium

Schuld

Geloofstaal & cultuurtaalIn het kerkelijk spraakgebruik is 'schuld' een zwaarbeladen term. We belijden dat we als mens en als gelovige schuldig staan voor God, omdat we zijn geboden hebben overtreden en onze naaste leed aangedaan. Schuld roept om vergeving. We geloven dat Jezus Christus is gekomen om onze schuld te vergeven. Dagelijks bidden we: 'Vergeef ons onze schulden, gelijk ook wij vergeven onze schuldenaren'. Toch zijn er veel mensen die het erg moeilijk hebben met schuldgevoelens. Ze voelen zich 'hulpeloos, maar schuldig' (naar een titel van Aleid Schilder).'Schuld' is vandaag de dag geen populaire term. We herinneren ons allemaal de

Wellicht ook interessant

None

In Echo’s van het goede nieuws weerklinken de historische evangeliën in een nieuw geluid

Theologen en wetenschappers buigen zich al eeuwenlang over de betekenis van de evangeliën. In duizenden naslagwerken en commentaren voorzien ze de verhalen over het leven en de missie van Jezus van context. Het lijkt daardoor lastig om nog met vernieuwende en originele perspectieven te komen. Toch weet Geurt-Henk van Kooten met zijn boek Echo’s van het goede nieuws de evangeliën opnieuw te laten spreken. Door ze in hun historische context te plaatsen, brengt hij hun boodschap op een verrassend actuele en relevante wijze dichtbij.

Deuteronomium 6:4 in het Hebreeuws
Deuteronomium 6:4 in het Hebreeuws
Basis

Sjema

In het boek Deuteronomium is de hoogste joodse geloofsbelijdenis te vinden: “Hoor, Israël, de Heer onze God, de Heer is één!’, in het Hebreeuws uitgesproken als ‘Sjema Jisraël, Adonai Elohénoe, Adonai echád’ (Deuteronomium 6:4). Zonder dit vers, dat naar het eerste woord bekendstaat als het sjema, is het hele joodse monotheïsme ondenkbaar. Dit vers ‘leeft’ als geen ander. De gelovige staat ermee op en gaat ermee naar bed. Met dit vers op de lippen blaast hij ook de laatste adem uit. Het is dan ook niet voor niets dat juist deze tekst als een soort vademecum te vinden is in de mezoeza en de tefilien.

Nieuwe boeken