Menu

Premium

Sta op!

Bij 1 Petrus 1,3

Voorwerp: een megagrote envelop.

Zet de envelop neer op een goed zichtbare plaats. Op de envelop staat, voor iedereen leesbaar, het adres van de kerk. Achterop als afzender Petrus. Erin zit een grote brief of een kaart (tekst zie hieronder).

Voorganger: ‘Een brief! Wie krijgt er nu nog een brief tegenwoordig?’

De kinderen komen naar voren. De voorganger laat de brief zien.

‘Eens kijken of er een afzender op staat.’ (Verbaasd laat hij de afzender zien aan een kind.) Voorganger: ‘Zie jij van wie die brief is?’

Kind: ‘Van Petrus…’

Voorganger: ‘Petrus? Wie is dat ook al weer?’

Er is vast wel een kind dat zegt: ‘Een leerling van Jezus.’

Voorganger: ‘O ja, natuurlijk! Hij was een vriend en een leerling van Jezus. Wil jij de brief openmaken en voorlezen wat Petrus schrijft?’

Kind leest voor:

Lieve mensen, wees blij:

Ik zeg je vandaag, ik zeg je vandaag, ik zeg je vandaag… sta op.

Ga op je beide benen staan, want onze Heer is opgestaan!

Ik zeg je vandaag, ik zeg je vandaag,

Ik zeg er van je vandaag, sta op!

Amen!

Petrus

Voorganger: ‘Volgens mij kunnen we dat zingen en spelen.’

De voorganger kiest één kind uit. Het lied wordt door iedereen gezongen op de melodie van ‘Ik zei er van Jaap’ uit Het grote spelenboek van Wil van Haren (uitg. Christofoor, 1987). Het uitgekozen kind kiest een ander kind uit bij: Ga op je beide benen staan. Samen lopen ze kriskras door de kerk. Als het lied uit is, wordt het lied herhaald en beide kinderen kiezen dan een nieuw kind uit. Deze vier kiezen ook weer kinderen uit, zodat de rij steeds langer wordt. Het wordt nog leuker als volwassenen ook meedoen.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken