Giel Schormans legt uit waarom de Protestantse Kerk een Roepingenzondag heeft ingesteld. Dienaar des Woords worden spreekt niet vanzelf …

Pinksteren wordt vijftig dagen na Pesach gevierd en is oorspronkelijk een oogstfeest (Exodus 34:22). Later wordt het ook het feest van de wetgeving op de Sinaï. De vrijheid die met Pesach gevierd wordt, krijgt met Sjavoeot inhoud en richting als Israël de tien geboden ontvangt en Israël de bruid van JHWH wordt. In de beschrijving door Lucas komen beide elementen terug. De prediking van Petrus blijft niet zonder vrucht: de eerstelingen van de door Jezus beloofde oogst worden zichtbaar en op de Pinksterdag is er sprake van een theofanie zoals op de Sinaï.

De Messias leren van Edjan Westerman Met De Messias Leren (de titel verwijst naar het Joodse ‘lernen’ als blijvend leerproces) legt  Edjan Westerman een basis voor nieuw gesprek in het […]

Nehemia 8:9b Zesde zondag na Pinksteren Het hele volk was namelijk in tranen uitgebarsten toen het de woorden van de wet hoorde. Schriftlezing: Nehemia 8 Het eigene van de zondag […]

Genesis 26:32 Vijfde zondag na Pinksteren Wij hebben water gevonden. Schriftlezing: Genesis 26:12-33 Uitleg In Genesis 26 staat het begrip zegen centraal. God verschijnt tweemaal aan Isaak en belooft hem […]

Genesis 26:6 Vierde zondag na Pinksteren Dus bleef Isaak in Gerar wonen. Schriftlezing: Genesis 26:1-14 Het eigene van de zondag Een zondag in de zomer zonder specifieke liturgische kenmerken. In […]