Menu

Premium

Bijzonder kind

Bij Lucas 1,57-80 / Bij Lucas 1:57-80

Verhaal

Het is zover, de baby van de buren is geboren! Saar is al wezen kijken en ze mocht de baby ook al vasthouden. Het is een jongetje en hij is héél klein en lief! Maar wat Saar wel een beetje raar vindt, is de naam van het jongetje: Johannes. Saar kent niemand die zo heet.

Kennen jullie iemand die zo heet?

Papa had gezegd: ‘Dat heeft buurvrouw Liesbeth zeker bedacht.’ Toen papa zag dat de buurman groot op het raam schilderde: ‘Johannes is geboren!’, was hij meteen naar het tuinhekje gelopen en vroeg: ‘Hoe kom je toch bij die naam, buurman?’

De buurman vertelde enthousiast over de naam: die had hij inderdaad niet bedacht, maar de buurvrouw ook niet! Hij had hem op een dag gehoord en kwam erachter dat het ‘God is genadig, God is goed voor ons’ betekent. En toen wist hij gewoon dat zijn zoon zo moest heten. ‘Want’, zei de buurman, ‘het is een wonder dat wij op onze oude dag nog een kind konden krijgen! Dit is een bijzonder kind. Ik merk het nu al: nu hij er is, is alles anders. Het leven wordt lichter, merk jij dat ook?’

Saar zag papa naar de buurman kijken en daarna naar de buurvrouw die met de kleine Johannes naar buiten kwam. ‘Eh, ja,’ stamelde de vader van Saar, die niet wist wat hij zeggen moest.

Opeens barstte de buurman in tranen uit en lachte tegelijkertijd. ‘God, buurman,’ zei hij, ‘je hebt natuurlijk geen idee waar dit verhaal van mij vandaan komt, maar ik verzeker je: dit kind, daar gaan we nog wat mee beleven en wij niet alleen.’

Nou ja, Saar hoopt vooral dat ze nog vaak langs mag komen. Want zij vindt die kleine Johannes gewoon superlief.

Gesprek

Neem enkele geboortekaartjes mee en laat ze aan de kinderen zien. Bekijk de namen op het kaartje. Leg uit dat soms namen gegeven worden omdat ze in de familie voorkomen, soms vanwege de betekenis van de naam of omdat mensen het een mooie naam vinden. Wie van de kinderen weet waarom hij/zij zo heet? Als kinderen omkijken naar hun ouders is dat mooi: die kunnen helpen antwoord te geven.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken