Een verhaal over een transmeisje die haar knuffelbeertje kwijtraakte en daarmee ook haar innerlijke kind verlies.

Maria in de context van een musical Een vorm kan een musical maken of breken. Die is allesbepalend voor een goede bedding van de inhoud. Enthousiaste amateurs uit allerlei kerken […]

De Schrift en hedendaagse nieuwe kerkvormen De nieuwe experimentele kerkvormen die de laatste jaren in Nederland, Groot-Brittannië en Duitsland zijn ontstaan worden in de Bijbel niet ‘voorgetekend’, maar we kunnen […]

Augustinus’ verkondiging over de genezing van de blindgeborene Over het verhaal van de blindgeborene die door Jezus genezing vindt (Joh 9:1-41) zijn van Augustinus (354-430) vijf preken (s.) bewaard gebleven. […]

Een katholieke reactie op Cees Houtmans ‘De Schrift wordt geschreven’ In 2006 publiceerde Cees Houtman zijn studie De Schrift wordt geschreven. In deel I van zijn studie laat Houtman zien […]

De gemiddelde kerkganger heeft het inmiddels wel gehad met het debat over het al dan niet waar gebeurd zijn van Bijbelverhalen, en zij heeft daarin haar eigen positie wel bepaald. Mijn ervaring is, dat de tegenstellingen een stuk minder scherp liggen dan een paar decennia geleden, en er meer begrip is gekomen voor het narratieve karakter van de Bijbelse vertellingen, behalve op Pasen.

‘Weg ermee!’ en ‘Nee, dat kan echt niet meer’ was de reactie in 2016, gevolgd door ‘Racistisch’ in 2020, toen er nieuwe commotie ontstond over een gewraakte strofe in een lied van Willem Barnard: ‘De negers met hun loftrompet, /de joden met hun ster, / … Is het niet van belang, alvorens een lied te schrappen of niet meer te zingen, de tekst eerst te doorgronden? Wellicht wil de strofe iets heel anders zeggen dan er in deze tijd in wordt gehoord.

In een internationale katholieke vrouwenbeweging was het een terugkerende discussie: is individualisme nu goed of verkeerd? Protestantse kringen zullen die vraag in meer of mindere mate herkennen.

Erik Borgman betoogt dat het eigene van geestelijke verzorging verloren gaat nu de geestelijke verzorging steeds meer een seculiere professie is geworden. Hij pleit voor een versterking van de theologische basis onder de geestelijke verzorging, om de publieke rol goed te kunnen vervullen. In deze bijdrage gaat Gaby Jacobs in op het wedervaren van de humanistisch geestelijke verzorging, tot voor kort nog humanistisch raadswerk geheten.