Menu

Premium

Ezeltje rijden

Bij Zacharia 9,9-12

Op zaterdagmiddag gaat de bel. Martje en Lars zijn alleen thuis. Ze kijken door het raampje: het is Regina, het nieuwe meisje uit de straat. Ze is helemaal opgewonden: ‘Komen jullie ook?’ roept ze. ‘We mogen ezeltje rijden in het park, ga je mee?’

Ezeltje rijden, dat lijkt ze leuk. Dat hebben ze nog nooit gedaan!

Maar dan kijken ze elkaar even aan: het kan niet. Ze moeten thuisblijven. Ze moeten op de hondjes passen. Het zijn twee Jack Russells, die zijn klein maar ontzettend druk. Die blaffen tegen alles wat beweegt. Die kun je echt niet meenemen naar het park als er veel kinderen zijn en ook nog ezeltjes.

‘Sorry,’ zeggen ze tegen Regina, ‘het kan niet, we moeten oppassen.’

Regina is alweer weg, ze gaat andere kinderen vragen. Wat jammer, wat jammer.

‘Kunnen we niet heel eventjes gaan?’ zegt Lars, maar ze horen de hondjes blaffen in de kamer en ze begrijpen dat het echt niet kan.

Later op die middag horen ze een hoop kabaal op straat, muziek en zingen en gejuich. Er komt een optocht aan. Voorop loopt de harmonie. Daarachter een ezeltje met daarop Regina. Ze is verkleed als koningin. En dan een Jan Plezier, zo’n ouderwetse wagen met twee paarden ervoor en een heleboel kinderen erop.

Van de andere kant komt er een auto aangereden. De politie wil hem stoppen, maar het zijn papa en mama, die naar huis willen.

De optocht staat stil. Het ezeltje gaat de stoep op en begint aan een struik te knabbelen.

Papa en mama begrijpen gelukkig snel wat er aan de hand is. Ze zetten de auto aan de kant en roepen naar Martje en Lars: ‘Kom vlug, dan kun je nog mee!’

Daar klimmen ze al op de wagen en ze vragen: ‘Waar is dit feest voor?’

‘Het is van Kinderen voor Vrede,’ zegt de koetsier. ‘Fijn dat jullie er zijn. Hoe meer kinderen hoe beter!’

Hadden Martje en Lars niet eventjes mee kunnen gaan, met de hondjes aan de lijn?

Regina kwam wel erg op het nippertje. Wat vind je daarvan?

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken