Menu

Basis

Geïnspireerd

Mensen die op een rij staan en elkaars handen vasthouden
(Beeld: jacoblund via iStock.com)

De Geest is een kracht die ons aanraakt, omvormt en draagt.

Het evangelie brengt een diepgaande verandering met zich mee; het zet je in beweging. De Geest is een kracht die mensen niet alleen raakt, maar hen ook omvormt en richting geeft. Denk aan Augustinus, die zijn losbandige leven achter zich liet en een toegewijd theoloog werd. Of aan Franciscus van Assisi, die zijn rijkdom en status opgaf om een leven van eenvoud en dienstbaarheid te leiden.

Kracht

Wedergeboorte kan op verschillende manieren plaatsvinden. Sommigen vinden in een afkickkliniek de kracht om los te breken van verslavingen en een nieuw leven te beginnen. Anderen ondergaan een ingrijpende verandering na een heftige gebeurtenis. Wat al deze ervaringen verbindt, is de behoefte aan een krachtige, onstuitbare Geest die mensen doet volharden in hun vernieuwde leven.

Deze Geest beweegt en inspireert. Vaak, vooral in creatief werk, horen we mensen zeggen dat zij ‘geïnspireerd zijn door de Geest’. Denk aan Johann Sebastian Bach, die zijn muziek voorzag van de woorden Soli Deo Gloria: aan God alleen de eer. Of aan Michelangelo, die beweerde dat hij slechts het marmer bevrijdde van de beelden die erin verborgen zaten. Veel kunstenaars ervaren hun creativiteit als een spirituele kracht die hen leidt en stuurt. Maar deze kracht, deze diepe overtuiging, beperkt zich niet tot kunst; het is ook de drijvende kracht achter historische bewegingen die de wereld hebben veranderd.

Recht en gerechtigheid

Grote burgerrechtenbewegingen, zoals die van Martin Luther King Jr., werden gevoed door een overweldigend besef van gerechtigheid en waarheid. Opstanden in bezette gebieden en landen werden gedragen door een onverwoestbare geest van verzet. Deze kracht overstijgt tijd en plaats en is altijd aanwezig in hen die weigeren zich neer te leggen bij onrecht. Elke tijd kent zijn eigen tijdgeest. De uitdaging is om die ideeën en denkwijzen te kiezen die ons verheffen en ons inspireren tot een betere wereld.

Bestaansrecht

Elk jaar organiseren wij samen met de Katholieke Raad voor het Jodendom en het Delftse studentenpastoraat MoTiv een verdiepingsreis naar Auschwitz voor studenten uit Nederland. Daar herdenken wij degenen die zijn vermoord, staan we stil bij een ongrijpbare en onmenselijke geschiedenis, en reflecteren we op onze rol als getuigen van wat we hebben gezien en ervaren. Dit is het moment waarop we in onze geest kracht en moed vinden om onze ervaringen te delen, om te laten zien waartoe de mens in staat is en om te bewaken dat anders-zijn, in welke vorm dan ook, bestaansrecht heeft.

Misschien is Pinksteren bij uitstek het moment om stil te staan bij onze eigen roeping en kracht. Waardoor worden wij bewogen? Welke geest drijft ons voort? Het is een tijd om opnieuw richting te vinden, om ons leven met overtuiging te hervormen en om ons werk met hart en ziel voort te zetten.

Claudia Sarti studeerde Theologie & Religiewetenschappen aan de Radboud Universiteit in Nijmegen. Afgelopen jaren werkte zij o.a. als studentenpastor/geestelijk verzorger bij Rap100 in Leiden. Claudia is redactielid van Open Deur.


Wellicht ook interessant

None

Kierkegaards taak

Søren Kierkegaard (1813-1855) beschouwde het als zijn voornaamste taak om mensen opmerkzaam te maken. Dat klinkt vrij bescheiden. Hij zegt niet dat hij mensen wijzer wil maken of veranderen, hij wil niets uitleggen, geen beweging starten, geen revolutie in de theologie of in de maatschappij in gang zetten – hij wil alleen maar opmerkzaam maken. Maar Kierkegaard zelf ziet dat opmerkzaam maken helemaal niet als een bescheiden opgave, integendeel. Als hij in 1855 op 42-jarige leeftijd op straat in Kopenhagen in elkaar zakt, en een paar weken later overlijdt, is hij ‘op’. Wat ook precies de lichamelijke oorzaak van zijn overlijden is geweest, hij had alles gegeven om zijn lezer, de ‘ene lezer’5 waar het hem altijd om ging, opmerkzaam te maken.

Bijbelwetenschappen
Bijbelwetenschappen
Premium

Het stromen van de Geest

In de orthodoxe traditie is er een bijzondere verbinding tussen de Pinksterdag en het Loofhuttenfeest. De evangelielezing voor het Pinksterfeest is uit Johannes 7, de enige nieuwtestamentische verhalende passage die zich expliciet tijdens het Loofhuttenfeest afspeelt. We horen de woorden die Jezus sprak op de ‘laatste en grote dag’ van het feest, dus op hosianna rabba. Maar nu zijn ze uit de context van het grote najaarsfeest getransponeerd naar het begin van de zomer, voor het feest van de grote vervulling.

Nieuwe boeken