Menu

Premium

Help!

Bij Jona 2 en Matteüs 14,22-33

Gesprek

Voorwerp: een plantenspuit.

Neem als voorganger duidelijk zichtbaar een plantenspuit in de hand. Roep de kinderen naar voren en vraag: ‘Zijn jullie bang voor water?’

Ze willen ‘nee’ zeggen, maar weten ook dat de plantenspuit op hen gericht is. Als ze niet bang zijn voor water, ja… dan zou je dus makkelijk kunnen spuiten.

Maar dat doe je niet: ‘Grapje, ik zet hem weer neer.’

Praat met de kinderen over bang zijn: Waarom kunnen mensen bang zijn voor water? Kunnen jullie zwemmen?

Hoe heb je dat geleerd? Ging dat makkelijk?

Verhaal

Marije is doodsbang voor water. Weet je hoe dat komt? Ze heeft wel een zwemdiploma, maar vorig jaar in de zomervakantie is ze ondergeduwd in het zwembad van de camping. Niet één keer, maar wel drie keer. Steeds liet dat rotjoch haar even ademhalen en dan duwde hij haar weer onder.

Ze heeft heel hard gegild. Eindelijk zag de badmeester het en hij heeft haar toen snel gered.

Die jongen kreeg straf. Die mocht de hele vakantie niet meer in het zwembad komen.

Bijbel

Als Jona in zee valt, is hij doodsbang. Het is er heel donker. Als hij in de buik van de grote vis zit, is hij nog steeds bang. Hij kan wel heel hard roepen, maar wie hoort hem? Daarom roept hij tot God: ‘God, hoor mij!’ Dat is het gebed van Jona.

Als veel later Jezus’ leerling Petrus ook kopje-onder gaat, roept hij heel hard: ‘Jezus, red me!’ Dat is het gebed van Petrus.

Wat roepen jullie als je heel bang bent? Bijvoorbeeld in het water, op de kermis, voor een blaffende hond, als je verdwaald bent, of thuis ’s nachts in bed. Wie roep je dan?

Wat kun je doen als andere kinderen heel bang zijn?

Sluit ook aan bij Marcus 6:45-52

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken