Menu

Premium

Hondenwandelclub

Bij Lucas 20,9-19

Daniël en Saartje wandelen weleens met de hondjes van de buurvrouw. Ze vinden dat leuk, want ze hebben zelf geen dieren. Andere kinderen willen ook meedoen. Op een gegeven moment zijn er wel zes honden en wel acht kinderen.

‘Moeten we jullie niet wat geven?’ vraagt mevrouw De Baas.

‘Nee, we doen het voor ons plezier!’ roepen de kinderen.

Op een dag stopt er een busje langs de stoep waar de kinderen lopen. Er klinkt geblaf in het busje. Een man stapt uit. Hij is boos. ‘Van wie zijn die honden?’ vraagt hij.

‘Van vrienden van ons,’ zeggen de kinderen.

‘Dat mag niet,’zegt de man streng. ‘Heb je een vergunning?’

‘Nee,’ mompelen de kinderen, verlegen, want ze wisten niet dat je een vergunning moest hebben.

Een week later is hij er weer. Ze hebben nog steeds geen vergunning. ‘Dat kost je vijftig euro,’ brult de man. Dat hebben de kinderen niet.

‘Zijn jullie wel verzekerd?’ vraagt hij.

‘Nee, moet dat dan?’

‘Als ik jullie weer betrap,’ bromt hij, ‘ben je erbij en dan ben je die honden kwijt!’

Nu gaat mevrouw De Baas een keertje mee. Het is te gek, zo’n man die doet alsof alle honden van hem zijn. De man gaat vreselijk tekeer. ‘Ik ben de officiële hondenuitlaatdienst. Jullie hebben geen recht om met honden te lopen.’ Hij begint de hondjes in het busje te duwen. Mevrouw De Baas protesteert, maar de man geeft haar zo’n grote mond dat ze bang wordt. Ze geeft hem vlug vijftig euro.

Thuis belt ze de politie. Die komt een keertje kijken. Weer probeert de man een paar hondjes in de bus te duwen. Maar nu is hij erbij. Hij heeft ook geen vergunning en ook geen verzekering. De vijftig euro moet hij terugbetalen en hij krijgt een boete en een bekeuring. De kinderen durven het niet te geloven, maar het is echt waar. Alle mensen die zijn blijven kijken, lachen en klappen in hun handen. Net goed dat zo’n oneerlijke man op zijn nummer wordt gezet!

Bij Lucas 20:9-19

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken