Premium

Jezus in de esoterie

In het midden van de negentiende eeuw vieren het rationalisme en het materialisme hun triomfen met bijvoorbeeld Darwin en Karl Marx. De historisch-kritische bijbelexegese ontstaat met godsdienstwetenschappers als David Friedrich Straus (1808-1874) en Ernst Renan (1823-1892). Zij beogen een historisch Jezusbeeld te ontwikkelen. Van meet af aan is er kritiek op deze historische benadering van de bijbel en Jezus. Een deel van deze kritiek bundelt zich in wat genoemd wordt het ‘esoterische christendom’. In dit artikel volg ik een aantal representatieve ontwerpen van Jezus die een rol spelen in het esoterische discours in Nederland vanaf het midden van de negentiende

Wellicht ook interessant

None

Spreek, Heer, uw gemeente hoort

‘Spreek!’ kan een verlangend roepen zijn waarin de hoorder zich openstelt voor de woorden van de Eeuwige. Die woorden geven duidelijkheid in wat God van ons vraagt. Zijn spreken is basis van het bestaan. Hij doorbreekt onze stilte.

None

Tomáš Halík: kerst biedt een venster op Gods hart

Wat is de essentie van kerst? Die vraagt behandelt Tomáš Halík in zijn nieuwste verzamelbundel Het geheim van kerst. Zijn belangrijkste boodschap: het mysterie van kerst nodigt ons uit tot een steeds diepere zoektocht. Niet om tot een helder ‘weten’ te komen, maar juist om te leren leven met niet-weten. Historicus Wouter Hofland las het boek en deelt zijn bevindingen.

Deur van een restaurant met daarop een bordje 'Open'

Basis

Niet vrijblijvend

Jezus zei: ‘Kom zoals je bent, maar blijf niet zoals je was’. Jezus was open en toch radicaal. In wat Hij zei en deed, gingen liefde en waarheid samen.