Menu

Premium

Kerstkind

Een verhaal van Jorun Dahl

Tijdens mijn verblijf in Noorwegen laat Yrsa, de jongste dochter van de familie Bendiksen, me het eiland zien. Op een avond klimmen we naar de jachthut. Volgens Yrsa is dat de enige plek waar je kunt zien dat de zon de zee echt raakt. We zitten voor de hut en volgen de middernachtzon. Wat een uitzicht! Achter ons de fjord met de besneeuwde bergtoppen en voor ons de opening naar de oceaan. Dan begint Yrsa haar verhaal: ‘Morgen is het Frodis-dag. Hebben papa en mama je verteld van Frodis?’ ‘Ja,’ zeg ik, ‘ik heb haar foto gezien die in de kamer hangt. Ze kreeg leukemie op haar negende.’ Yrsa gaat verder: ‘Op Frodis-dag komt iedereen thuis, dan eten we samen.’ ‘Hoe is het om een zus te hebben die je nooit gekend hebt?’ vraag ik voorzichtig. Yrsa formuleert: ‘Het is gewoon, want Frodis is er… ze hoort er bij. Maar het is ook bijzonder. Weet je, ik heb twee verjaardagen: eentje op 24 december, m’n geboortedag, en morgen, de dag dat Frodis doodging. Want op die dag hoorde Frodis dat er een nieuw kindje zou komen…’ Ik kijk haar vragend aan. ‘Frodis wist dat ze dood zou gaan, ze was tien. En toen heeft ze aan papa en mama gevraagd of er nog een kindje kon komen. Het was haar grootste wens dat papa en mama weer vier kinderen zouden hebben als zij er niet meer was. Toen ze wist dat er een nieuwe baby kwam, is ze blij gestorven.’ Ik houd m’n adem in. Yrsa vervolgt: ‘Zij hield op te bestaan en ik begon… Soms denk ik: ben ik nu een winterkind of een zomerkind? Papa zei een keer: ‘In het Kerstkind is de wereld opnieuw begonnen en Yrsa is ons kerstkindje. ‘Ik denk dat ik toch het liefst een kerstkind wil zijn.’

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken