Menu

Premium

Loop je tegen de muur op…

Bij Johannes 20,(19)24–31 / Johannes 20:24-31

Voorganger en oudere kinderen

  • Voorganger:Hoe vaak lopen we niet met onze kop tegen de muur?

  • Kind(eren):– maar dan is er licht en leven – (een kaars wordt aangestoken)

  • Voorganger:Hoe vaak lopen we vast?

  • Kind(eren):– maar dan is er licht en leven – (nog een kaars)

  • Voorganger:Hoe vaak komen we er niet meer uit?

  • Kind(eren):– maar dan is er licht en leven – (kaars)

  • Voorganger:Soms hebben we het gevoel dat alles doodloopt,

  • Kind(eren):– maar dan is er licht en leven – (kaars)

  • Voorganger:Soms lijkt alles zinloos,

  • Kind(eren):– maar dan is er licht en leven – (kaars)

Verhaal

Op een dag stond er een donkere muur in het bos. ‘Die hoort daar niet,’ zei de mier tegen de eekhoorn. Ze probeerden het muurtje weg te duwen, maar het ging niet.

‘Ik wil erdoor,’ zei de mier, ‘zo lopen we dood.’

De mier nam een aanloop. Hij probeerde boven op de muur te komen. ‘Au,’ zei hij, terwijl hij van de muur gleed. ‘Geef mij eens een zetje?’ vroeg de mier aan de eekhoorn. Maar de muur was te hoog en het lukte niet om er overheen te komen.

‘Ik probeer het met een lange tak,’ zei de mier. De mier zette de tak tegen de muur, klom ertegenop, maar hoe hij ook probeerde, steeds gleed hij er vanaf of viel de tak om.

‘En toch moet er een manier zijn,’ zei de mier koppig.

‘Stop er nu maar mee,’ zei de eekhoorn, ‘het lukt niet. Het komt nooit meer goed. We gaan terug. Het heeft geen zin. Dit is het einde.’

De eekhoorn ging moedeloos tegen een boom zitten. Het werd donker. Uitgeput vielen ze in slaap. Toen de zon opkwam, zag de eekhoorn het het eerst: de muur was weg!

‘Mier,’ riep hij opgewonden, ‘we kunnen verder!’

‘Heb ik het niet gezegd?’ zei de mier.

Vrij naar Toon Tellegen.

Wellicht ook interessant

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Medische verrassingen in de Bijbel
Medische verrassingen in de Bijbel
None

Thema: Medische verrassingen in de Bijbel

In de Bijbel staat verrassend veel informatie over gezondheid en ziekte, vanuit het oude testament komen veel regels naar voren om ziekte en de verdere verspreiding van ziekte te voorkomen. Veel van deze regels zijn nog steeds actueel. Van oud-testamentische narcose tot het nut van de reinheidswetten. Tom Mikkers gaat in deze aflevering in gesprek met Alie Hoek-van Kooten die het boek Medische verrassingen in de Bijbel schreef. Zij gaat in het gesprek ook in op de manier waarop mensen in de Bijbelse tijden met ziekte omgingen en welke rol hun geloof daarin speelde. Een nieuwe invalshoek op bekende materie, toegankelijk en verrassend.

Nieuwe boeken