Menu

Premium

Openheid

Handelingen 11,1-18

‘Wie doet ermee?’ roept Peter op het schoolplein. En hij kijkt benieuwd wie er van zijn groep aan komt lopen. ‘Ik,’ zegt een klein jongetje uit groep 2. ‘Ik,’ zegt het langste meisje van de school, dat al in groep 8 zit. Peter kleurt ervan. Dat was niet zijn bedoeling. Hij heeft een leuk spel voor zijn eigen groep bedacht. Hoe moet dat, als er veel te veel kinderen mee willen doen? Heeft hij dan wel genoeg stoepkrijt? En gaan die andere kinderen wel serieus meedoen? Help, nu komen er zelfs kinderen van het andere schoolplein kijken. Zouden die ook nog mee willen doen?

Meester Bas ziet hoe Peter opeens een beetje onhandig op zijn eigen speelveld staat. Hij begrijpt wat eraan de hand is. Gelukkig heeft de school nog wat stoepkrijt op voorraad. Meester Bas loopt naar Peter toe en zegt: ‘Het lijkt hier het Koninkrijk van God wel. Eerst werden er maar een paar mensen uitgenodigd, maar al snel verspreidde het vrolijke nieuws zich.’ En hij voegt eraantoe: ‘Peter, laat ze allemaal maar meedoen. Er is stoepkrijt genoeg voor iedereen.’ En tegen de kinderen zegt hij: ‘Alleen één ding: jullie moeten wel naar Peter luisteren. Hij heeft een spel bedacht om de pauze gezelliger te maken. Wie daaraan mee wil helpen, kan meedoen.’

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken