Menu

Premium

Opgelucht

Bij Johannes 20,19-23

‘Draai ’m nog maar eens extra om, Petrus,’ zegt Andreas. Met een roestige sleutel staat hij in het slot te morrelen. ‘Ziezo, en nu die balk er nog voor, dan kan niemand er in. Au, kijk uit, je stompt in mijn zij!’ moppert Filippus. Met de angst nog in hun ogen verstoppen tien vrienden van Jezus zich in een hotelkamertje in Jeruzalem. Het laatste dat er nog vrij was in de stad vol pelgrims. Het is immers Pesach, Pasen. Maar ze willen voor de nacht binnen zijn en zich verbergen. Stel dat de soldaten hen net als Jezus ook aan een stuk hout willen spijkeren. Dwars door hun handen heen. Afschuwelijk!

Nu zitten ze als haringen in een ton. Vier op het bed. Twee op het tafeltje. Twee samen op één stoel. En op het kleine stukje vloer ook nog twee. De elfde, Tomas, had staan aarzelen of hij ook het kamertje binnen zou gaan, maar hij kreeg het stikbenauwd toen hij het zag en is weggeslopen om zich te verstoppen in het park.

Ze kunnen geen vin verroeren in de kleine ruimte, en ze krijgen bijna geen lucht.

Opeens staat er nog iemand in het kamertje. Hoe is dat nu mogelijk, alles zit toch potdicht?

Het is Jezus! Echt waar, kijk maar naar de spijkergaten in zijn handen.

‘Vrede voor jullie,’ groet Jezus op de joodse manier.

Hoe kan dit? Zou Hij dan toch niet dood zijn? Opeens voelen de vrienden zich blij.

En nog een keer zegt Jezus: ‘Vrede voor jullie.’

Nu voelen ze zelfs geen angst meer. Jezus blaast plagerig in de haren van zijn vrienden. Ze voelen zich vreemd opgelucht. Het is helemaal niet benauwd meer in het kamertje. Het lijkt zelfs alsof de ramen opeens wagenwijd openstaan. Een koel windje waait door de kamer.

‘Nu ben ik niet bang meer,’ zegt Johannes, die zo’n beetje de beste vriend van Jezus is. ‘Raar hè, ik voel me zelfs niet boos meer op de priesters die jou dood wilden hebben en ook niet op de soldaten die jou hebben vermoord. Maar ze moeten zoiets natuurlijk niet weer flikken!’

Wellicht ook interessant

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Medische verrassingen in de Bijbel
Medische verrassingen in de Bijbel
None

Thema: Medische verrassingen in de Bijbel

In de Bijbel staat verrassend veel informatie over gezondheid en ziekte, vanuit het oude testament komen veel regels naar voren om ziekte en de verdere verspreiding van ziekte te voorkomen. Veel van deze regels zijn nog steeds actueel. Van oud-testamentische narcose tot het nut van de reinheidswetten. Tom Mikkers gaat in deze aflevering in gesprek met Alie Hoek-van Kooten die het boek Medische verrassingen in de Bijbel schreef. Zij gaat in het gesprek ook in op de manier waarop mensen in de Bijbelse tijden met ziekte omgingen en welke rol hun geloof daarin speelde. Een nieuwe invalshoek op bekende materie, toegankelijk en verrassend.

Nieuwe boeken