Menu

Premium

Opnieuw beginnen

Bij Marcus 1,1-11

Mariekes moeder heeft iets bijzonders. Elke ochtend bij het opstaan, en elke avond voor het slapen, zegt ze tegen Marieke en haar broertje: ‘Jij bent mijn lieve kind. Ik ben blij met jou.’ Dat is zo fijn, als ze dat zegt.

Maar vandaag is haar moeder vast niet blij met Marieke. Vanmorgen ging het namelijk helemaal mis met haar spreekbeurt. Die zou Marieke eigenlijk gisteren voorbereiden. Telkens dacht ze: nu ga ik beginnen, maar toch lukte het niet. Eerst moest ze nog even televisie kijken. Daarna ging ze nog even buiten spelen, want het was zulk lekker weer. En toen moest ze tafeldekken. En na het eten was ze zó moe dat het ook weer niet lukte.

En nu heeft ze haar spreekbeurt gehad. Stom, ze wist helemaal niet meer wat ze zou vertellen. Ze stond maar wat te stotteren.

Wat zou Marieke graag willen dat ze opnieuw kon beginnen. Dan zou ze gelijk na schooltijd beginnen met voorbereiden en niet eerst televisie gaan kijken. Maar ja, dat kan dus niet…

Marieke komt tussen de middag helemaal sip thuis. Het is mislukt. Maar haar moeder geeft haar een dikke knuffel en zegt: ‘Toch ben jij mijn lieve kind, hoor, en ik ben nog steeds heel blij met jou.’

Dat helpt. Marieke is alweer wat minder sip als ze die middag op school komt. Dan spreekt de meester haar aan. ‘Marieke, wat was er nou aan de hand?’ vraagt hij. ‘Je kunt veel beter dan dit.’

Marieke vertelt wat er allemaal is misgegaan. ‘Weet je wat,’ zegt de meester, ‘als je het nou nog eens probeert, morgen, zou het dan niet veel beter gaan?’

Ja, dat denkt Marieke wel. Omdat de meester haar nog een kans geeft én omdat ze weet dat haar moeder altijd van haar houdt.

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken