Menu

Premium

Opnieuw geboren

Bij Johannes (2,23-)3,1-16

Op de brandnetel zitten veel rupsen. Ze wonen in kokertjes die ze zelf maken. Ze rollen een brandnetelblad op en spinnen er een paar stevige draden omheen, klaar. Zodra de zon schijnt en het warmer wordt, kruipen ze uit hun kokertjes. Een groot, groen blad wordt vanaf de rand naar het midden helemaal opgeknabbeld. Het lijkt wel een wedstrijd, zo snel knagen ze aan het blad. Het duurt niet lang of ze worden zo dik, dat ze uit hun velletje barsten. Gelukkig zit er gewoon een nieuw velletje onder. Zwart of grijs of bruin met gele vlekjes.

Het hardst van allemaal knabbelt Nico. Op een dag voelt Nico zich raar. Er gaat iets gebeuren. ‘We worden vlinders,’ zegt Nico. ‘Atalanta’s, als je het mij vraagt!’ De andere kijken gespannen toe hoe hij als eerste met een stevige draad zijn kokertje nog verder oprolt, tot het helemaal dichtzit met Nico erin. Mompeldemompel, klinkt het uit het kokertje. De rupsen leggen hun oor ertegenaan en horen Nico slaperig zeggen: ‘O, wat kan ik toch mooie stevige draden maken.’

Een hele tijd later barsten er allemaal kokertjes open in de brandnetels. Het eerst van magere Flip, die zulke dunne draadjes had gesponnen. Die houden het niet lang en hij kruipt eruit. Maar kijk, wat mooi, het is een nieuwe Flip met mooie kleuren. Oranje randen op de vleugels, met witte stippen en blauwe punten. Als laatste kruipt hijgend Nico uit zijn kokertje. Wat een werk met die vreselijk dikke, sterke draden! Maar hij is er toch. En net zo mooi als de andere. Opnieuw geboren. En het eerste wat hij zegt is: ‘Wat zie jij er mooi uit, Flip!’

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken