Menu

Premium

Opstanding

1 Korintiërs 15,50-58

(Kijkbijbel p. 306)

Het was weer zondag, en de mensen waren naar de kerk gekomen. ‘Nu mogen jullie naar voren komen, ik ga het slot van het paasverhaal voorlezen,’ zei de dominee tegen de kinderen. En hij las voor hoe vroeg in de morgen een paar vrouwen naar het graf van Jezus gingen. En hoe daar een engel zat, die zei: ‘Jezus is opgestaan uit de dood. Hij leeft. Zeg dat maar tegen zijn leerlingen.’ ‘Dit gaat over een wonder van God, kinderen, het is voor mensen moeilijk te begrijpen,’ zei de dominee.

Precies op dat moment klonk er een zacht geruis hoog door de kerk. Met open mond zag iedereen, hoe uit het niets een vederlicht meisje boven hun hoofden tevoorschijn kwam en zachtjes op de preekstoel landde. Een geur van uitgeblazen lucifers trok over de mensen heen, en sommigen moesten ervan niezen. En van de preekstoel klonk een aardig stemmetje: ‘Dag lieve mensen, herkennen jullie mij? Ik ben het meisje met de zwavelstokjes. Ik zwierf buiten op straat, in de bittere winterkou. Niemand liet me binnen. Om me te warmen stak ik toen één voor één mijn zwavelstokjes aan. En toen ze opgebrand waren, ben ik gestorven en naar mijn lieve grootmoeder in de hemel gegaan. En nu heb ik het warm en goed. Dag dag, ik ga weer!’ Ineens was de preekstoel leeg, en de geur van lucifers was ook verdwenen. Ongelovig knipperde de dominee met zijn ogen. Was dit echt? Toen zei hij: ‘Ja, het blijft een geheim, kinderen, wat er gebeurt als je dood gaat. Een geheim van God. En zo is de opstanding van Jezus ook een geheim van God.’

Welke boodschap krijgen de vrouwen te horen bij het graf van Jezus? Welke boodschap heeft het meisje met de zwavelstokjes voor de mensen in de kerk? Wie wil hier nog iets over vertellen?

Wellicht ook interessant

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Medische verrassingen in de Bijbel
Medische verrassingen in de Bijbel
None

Thema: Medische verrassingen in de Bijbel

In de Bijbel staat verrassend veel informatie over gezondheid en ziekte, vanuit het oude testament komen veel regels naar voren om ziekte en de verdere verspreiding van ziekte te voorkomen. Veel van deze regels zijn nog steeds actueel. Van oud-testamentische narcose tot het nut van de reinheidswetten. Tom Mikkers gaat in deze aflevering in gesprek met Alie Hoek-van Kooten die het boek Medische verrassingen in de Bijbel schreef. Zij gaat in het gesprek ook in op de manier waarop mensen in de Bijbelse tijden met ziekte omgingen en welke rol hun geloof daarin speelde. Een nieuwe invalshoek op bekende materie, toegankelijk en verrassend.

Nieuwe boeken