Basis

Pas op! Waarderende gemeenteopbouw verandert je gemeente

Waarderende gemeenteopbouw heeft een heldere focus: leren waarderen. Niet de problemen staan centraal, maar dat wat je als gemeente in huis hebt. Deze manier van kijken geeft het proces van gemeenteopbouw niet alleen een heldere richting, het brengt ook direct verandering teweeg. ELS DEENEN EN ELSE ROZA Mw. E. Deenen en Mw. E. Roza zijn specialisten Waarderende Gemeenteopbouw bij MET ANDERE OGEN. Kijk voor meer informatie op de speciale website: www.leren-waarderen.nl en/of bezoek de kennismakingsdagen van MET ANDERE OGEN De gemeente als (stads)tuin Door het glas ligt de tuin er stil en afwachtend bij. Bomen en planten zijn in wintertooi:

Wellicht ook interessant

Standbeelden op het Baptisterium van Florence die de doop van Jezus weergeven; v.l.n.r.: een engel, Jezus, en Johannes de Doper

Premium

Uit de hemel of uit de aarde?

Johannes de Doper wijst weg van concurrentie ne eigen betekenis naar Christus, die mensen terugbrengt bij hun oorsprong in Gods liefde. Werkelijke reiniging is volgens Eugen Drewermann het herontdekken dat wij geliefde mensen zijn. Advent stelt daarom de vraag: leven wij vanuit de aarde of vanuit de hemel?

een vrouw op een stoel van achteren gezien; om haar heen lege stoelen in een rij-opstelling

Premium

Wachten op de Koning

Koningschap in Israël is een discutabele zaak. Profeten hebben altijd kritisch gestaan tegenover dit ambt. De dichter van Psalm 72 weet dit, daarom begint hij zijn Psalm met ‘O God!’ Híj moet recht en gerechtigheid verlenen.

None

Is er toekomst voor religie-kritische theologie?

Religiekritiek als zelfkritiek: Mirjam Elbers, theoloog en uitgever bij De Gruyter Brill, schreef hierover The Anti-Religious Testimony of the Bible: Theology as Self-Critique, waarin zij in gesprek gaat met K.H. Miskotte, vooral met het Bijbels ABC, en met egyptoloog Jan Assmann. Barth en Miskotte verbonden de bijbelse religiekritiek in hun dagen met het ‘heidendom’ van het nazisme, waartegen zij theologische weerstand boden. Hoe klinkt deze benadering honderd jaar later, in een tijd van klimaatverandering, populisme, xenofobie, religieus geweld en christelijk nationalisme?