Je wilt graag aardig gevonden worden. Je houdt niet van ruzie. Dat kan ertoe leiden dat je je niet zo makkelijk uitspreekt. Dat je mee dobbert met wat een ander […]

Bergen fascineren Ina Hoogendijk. Vooral geïsoleerde, alleenstaande bergen als de Kilimanjaro. Aart Mak vroeg Ina naar haar ervaringen met het beklimmen én met het bereiken van de top. Aart Mak […]

Een volwassen man die zijn wekelijkse rondje hardloopt – is die aan het spelen? Ja. Als die man tenminste hardloopt omdat hij er plezier aan beleeft en er zich goed […]

Mink de Vries is gegrepen door de beweging van de Moderne devotie. In die religieuze hervormingsbeweging uit de 14e eeuw is toewijding altijd verbonden met je eigen hart. Waar je […]

Dat mag je niet zeggen. Wat niet? Dat weet iedereen. Waarom mag niemand dat zeggen? Omdat dat niet mag. Wat gebeurt er dan als je het zegt? Dan gebeurt er […]

Ben je afhankelijk van intensieve zorg? Moet je in een verpleeghuis wonen? Dan heeft het leven weinig waarde meer, wordt vaak gedacht. Peterjan van der Wal begon twintig jaar geleden […]

Hoe het goede leven en het lijden in spirituele zin te interpreteren? Dat is geen gemakkelijk te beantwoorden vraag. Naar mijn idee gaat het om een manier van kijken: wat zie je als je ziet wat je ziet? Het is, met andere woorden, een kwestie van perspectief.

Ethiek is de systematische reflectie op het vraagstuk van het goede leven. We kunnen op diverse wijzen ‘aan ethiek doen’. Moreel beraad, de methodische dialoog van professionals over een ethische kwestie, is een van die manieren. Met name in de zorg is moreel beraad over het algemeen gangbare praktijk.

Het boeddhisme is populair in het Westen. Dit mag een modeverschijnsel lijken, er is ook sprake van een serieus westers boeddhisme dat de maatschappij in vele vormen weet te bereiken. Het westers boeddhisme moet eigenlijk gezien worden als een eigen zelfstandige ontwikkeling. Opmerkelijk is dat dit boeddhisme in het Westen doorgaans niet als een ‘religie’ wordt beschouwd.