Menu

Premium

Rustig maar, ik ben er ook nog!

Verhaal

Een beetje beteuterd komt Ben de klas binnen strompelen.

‘Wat is er met jou aan de hand?’ vraagt meester Theo. ‘Heb je gevochten?’

‘Ja,’ zegt Ben. ‘En hard ook. Ik heb die klierige pestkoppen alle drie onderuit gehaald.’

‘En nu?’ vraagt de meester. ‘Heb je je pijn gedaan?’

‘Nee, eh, ja, ik bedoel: dat is het niet,’ zegt Ben, terwijl hij over zijn zere scheenbeen wrijft. ‘Maar ik baal er eigenlijk van dat ik nou óók ben gaan vechten. Zo wordt het alleen maar steeds erger.’

Meester Theo kijkt eens naar Ben. Wat een bijzonder joch is dat toch eigenlijk. Waarom zou een kind zich zo verantwoordelijk voelen voor wat er om hem heen gebeurt?

‘Hier,’ zegt de meester tegen hem. ‘Kijk eens, ik heb net een taartje gekregen. Jij mag het hebben. En rustig maar: ik ben er ook nog. Jij hoeft niet in je eentje voor onze klas te zorgen. Er zijn genoeg kinderen die niet van dat gepest houden. Het komt wel goed met onze klas.’

Vraag

Heb je dat ook wel eens, dat je iets goeds wilt doen, maar dan juist klappen krijgt?

De profeet Elia had dat ook…

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken