Menu

None

Thema: Stefanus in tekst en context

Ten geleide

Banner Schrift over Stefanus

Stefanus is een figuur die de bijbellezer slechts in het boek Handelingen tegenkomt. Een korte en kleine rol lijkt hij te hebben op het toneel. Toch is het een persoon waar veel over te schrijven valt, want wat komen we in die verzen over hem te weten?

In deze Schrift-serie diepen we Stefanus uit, van zijn steniging tot de spanning in de vroege kerk tussen oorspronkelijk joodse en niet-joodse leden. Stefanus is verder ook herdacht, wel op tweede kerstdag, als eerste christelijke martelaar. Welke invloed heeft deze herdenking op juist die dag gehad op preken? De steniging volgt op een toespraak die Stefanus houdt, de toehoorders ontsteken in woede. Wat hij precies zegt in die toespraak en hoe hij de Hebreeuwse teksten daarin gebruikt, neemt Klaas Spronk onder de loep.  

De serie opent waar Stefanus zijn leven eindigt, met zijn steniging. Het is een bekend verhaal, waar de steniging haast een spontane executie lijkt te zijn. Ruben van Wingerden neemt ons mee in de wereld van die tijd. Welke gebruiken waren er rondom het stenigen van iemand? Een blik op de Hebreeuwse bijbel helpt om meer context te bieden waarom de steniging is ingesteld als straf. Straffen hebben vaak een reden waartoe zij worden opgelegd. Het geval van de steniging is daarin geen uitzondering.

In de weken die volgen zullen we stukje bij beetje meer over Stefanus zijn optreden en nasleep daarvan te lezen komen.

Met het einde van dit mooie en bij vlagen roerige jaar in zicht, wenst de redactie van Schrift u een fijne en gezegende feestperiode tegemoet. Moge er tijd zijn voor geluk, bezinning en dankbaarheid.


Stefanus
Schrift 2024, nr. 4

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken