Menu

Premium

Vlinder

Bij Johannes 20,1-18

‘Ik ga op reis,’ kondigde rups op een dag aan. ‘Maar we willen niet dat je weggaat,’ zeiden vuurvliegje, kikker en mol. ‘Misschien zien we je nooit meer terug.’ ‘Zou kunnen,’ zei rups, ‘maar jullie kunnen me niet tegenhouden.’ Ze zagen hem gaan. ‘Zou hij nog terugkomen?’ vroeg vuurvliegje zacht. ‘Jammer, het was altijd zo fijn met hem erbij.’ Een paar dagen later klopte kikker bij mol aan. ‘Mag ik bij je komen?’ vroeg kikker. ‘Je mag wel,’ zei mol aarzelend, ‘maar ik denk dat het erg donker is binnen en een beetje benauwd.’ Op dat moment kwam vuurvliegje langs. ‘Vuurvliegje,’ riep kikker, ‘wil je bij ons blijven? Dan is het niet zo donker. Ik ga bij mol logeren.’ Binnen maakte mol het gezellig, maar eigenlijk had niemand zin in gezelligheid. Ze dachten aan buiten, aan rups, en staarden stil voor zich uit. Zelfs vuurvliegje vergat te schijnen. ‘Laten we elkaar verhalen vertellen,’ zei vuurvliegje na een poosje, terwijl hij oplichtte in het donker. Ze kropen dicht tegen elkaar aan en begonnen om de beurt verhalen te vertellen. Vooral over de avonturen die ze samen met rups hadden meegemaakt. Ze kregen het er warm van. Tenslotte vielen ze in slaap. Kikker schrok wakker. ‘Mol, ik zie licht,’ riep hij blij. ‘Ga je mee?’ Ze klommen naar het licht toe. Buiten was het warm. Vuurvliegje danste al in de zon, samen met de vlinder. ‘Hallo, vlinder,’ riep vuurvliegje. ‘Waar kom jij vandaan?’ Vlinder ging zitten en vouwde zijn vleugels open in de zon. ‘Jullie hebben me geroepen,’ zei hij. ‘We hebben helemaal niet geroepen,’ zei vuurvliegje. ‘Jullie hebben wel aan mij gedacht,’ zei de vlinder. ‘Is rups daar?’ vroeg mol, die niet zo goed kon zien, maar wel goed kon horen. ‘Ik wist wel dat hij terug zou komen.’

Wellicht ook interessant

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Medische verrassingen in de Bijbel
Medische verrassingen in de Bijbel
None

Thema: Medische verrassingen in de Bijbel

In de Bijbel staat verrassend veel informatie over gezondheid en ziekte, vanuit het oude testament komen veel regels naar voren om ziekte en de verdere verspreiding van ziekte te voorkomen. Veel van deze regels zijn nog steeds actueel. Van oud-testamentische narcose tot het nut van de reinheidswetten. Tom Mikkers gaat in deze aflevering in gesprek met Alie Hoek-van Kooten die het boek Medische verrassingen in de Bijbel schreef. Zij gaat in het gesprek ook in op de manier waarop mensen in de Bijbelse tijden met ziekte omgingen en welke rol hun geloof daarin speelde. Een nieuwe invalshoek op bekende materie, toegankelijk en verrassend.

Nieuwe boeken