Menu

Premium

Zo blij

Bij Lucas 1,39-45 / Bij Lucas 1:39-45

Er waren eens twee vrouwen. Allebei waren ze zwanger van een jongetje. De een, Elisabet, was oud. De ander, Maria, was jong.

Op een dag kwam Maria op bezoek bij Elisabet. En weet je wat er gebeurde? Het jongetje in de buik van de oude vrouw ging heel erg bewegen. Het leek wel of het danste, zo blij was het! En Elisabet was net zo blij!

Ken je dat? Dat je kriebels in je buik krijgt, als je iemand tegenkomt die je heel aardig vindt? Dat je wel wilt huppelen omdat je zo blij bent, of niet meer kan stoppen met praten?

Zo blij was het kindje van Elisabet ook. Weet je hoe dat kwam?

Het kindje in de buik van Maria was Jezus. Het andere kindje zou Johannes gaan heten.

De kleine Johannes was, toen hij nog in de buik van zijn moeder zal, al blij dat hij Jezus ontmoette. Hij kon hem natuurlijk niet zien, en ook niet horen. Maar hij kon hem wel voelen. Dwars door de dikke buiken van hun moeders heen, ontmoetten de jongetjes elkaar.

Zo is het nu ook met Jezus. Je kunt hem niet zien, en ook niet horen. Maar je kunt hem wel voelen, dwars door je kleren heen. Dan word je blij en warm van binnen. Je hoeft er dus niet bang voor te zijn.

Je voelt het vooral als er lieve mensen om je heen zijn, oude en jonge, allerlei mensen die veel om elkaar geven. Let maar eens op!

Gebed

Jezus, U was al bij ons

voor we werden geboren,

en U bent er nog steeds en voor altijd.

Als we dat per ongeluk vergeten,

of eng vinden,

of even niet meer geloven,

wilt U ons dan kriebels geven,

blijde kriebels in onze buik,

en een huppeltje in ons hart?

Gewoon, omdat U het bent!

Amen.

Wellicht ook interessant

None

Recensie van Matthijs Schuurman over het boek Inferno

Iedereen heeft misschien wel zijn eigen beeld van de hel. Persoonlijk vind ik de hel zelf veel moeilijker voor te stellen dan de hemel. Als ik de hel zou moeten verbeelden, dan zou ik kiezen voor een druk winkelcentrum waar ik eindeloos op en neer ga op de roltrap. Ik ben dan in een drukte van mensen waar ik niet verbonden mee kan raken, omdat die mensen op dat moment allemaal voor zichzelf leven. Een plek waar ik innerlijk alleen maar onrustig kan worden en onrustig zal blijven. Zo stel ik me de hel voor: als een plek waar ik in het leven hier op aarde al niet graag kom. Als ik over het beeld nadenk, ontbreekt een belangrijk element: God Die Zijn oordeel heeft uitgesproken over mijn leven. Dat ik niet zonder reden voor altijd op die roltrap op en neer zal gaan en ik innerlijk gek wordt van de steeds toenemende onrust.

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken