Menu

Premium

Zo’n honger

Bij Matteüs 14:13-21

In de vakantie gingen alle kinderen die nog thuis waren een speurtocht doen in het Grote Bos en op de Wilde Heide. Spannend vonden ze dat, vooral de kleintjes.

Ze werden weggebracht met auto’s. Om vijf uur zouden ze weer opgehaald worden.

Een moeder ging mee als bezemwagen. Ze liep achteraan om de kinderen in de gaten te houden.

Er was een spoor van papiertjes door het bos gelegd en soms een pijl van takjes. Het was best moeilijk, maar ze schoten lekker op. Als een kleintje moe werd, zei de moeder: ‘Geef me maar een hand. En denk maar aan de pannenkoeken en het ijs dat we straks krijgen.’

Dan liep dat kind weer als een kievit.

Toen ze al een heel eind van huis waren, begon het te regenen, eerst zachtjes, maar dan hard.

‘Ik wil naar huis,’ begon er eentje.

‘Waar moeten we schuilen?’ zeurde een ander.

Ze waren het spoor kwijt, de papiertjes waren niet meer te vinden en er lagen zoveel takjes dat ze niet meer konden zien waar ze naartoe moesten.

‘Ik heb honger,’ riep een grote jongen uit. En toen opeens hadden ze allemaal honger.

‘Wie heeft er wat te eten?’ vroeg de moeder. Er waren twee mandarijntjes en vijf sultana’s. Dat was lang niet genoeg: een partje per kind en een halve sultana.

Ze liepen maar wat in het wilde weg, er was niemand om de weg te vragen. De moeder belde naar huis, maar ze wist niet waar ze waren, dus dat hielp niks.

Eindelijk zagen ze een boerderij met een grote schuur. Daar waren ze tenminste droog.

Daar kwam de boer de schuur in. ‘Wat is dat hier?’ vroeg hij vriendelijk.

‘We zijn verdwaald en we hebben zo’n honger,’ jammerden de kinderen.

‘Ach, wat naar,’ zei de boer. ‘Kijk eens hier!’ Hij wees naar een rij kisten met wel vijfduizend appels. Ze kregen er allemaal één en ook een paar om mee naar huis te nemen.

De moeder vroeg het adres aan de boer en belde nog een keer. Toen waren de auto’s er in een wipje. Nog rillend en nat reden ze naar huis. Het was al bijna zes uur!

Ben je weleens verdwaald en wat deden jullie toen?

Heb je weleens echt honger gehad? Hoe voelt dat?

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken