Menu

Premium

Aagje gaat zaaien

Bij Marcus 4:26-34

Aagje droomt van een eigen tuintje. Daarachter bij het muurtje, daar is nog een mooie, zonnige plek. Aagje gaat aan het werk. Met een hak maakt ze de grond los. Ze roert er stro en mest van de geiten door. Klaar is het. Nu kan het maar groeien. Maar wat moet er in die grond? Laat ik maar beginnen met een handvol graan, denkt ze. Dat zit in een pot in de keuken. Keurig op een rij stopt ze korrel voor korrel in de aarde. Ze giet er water overheen. En dat is het dan voorlopig. Aagje gaat op een grote steen bij het tuintje zitten wachten. Ze kijkt strak naar het tuintje. Maar er gebeurt niets. Na een uur begint ze ongeduldig te worden. Ze peutert een zaadje uit de aarde tevoorschijn. Daar is nog niks aan te zien en ze stopt het terug. Even wachten nog, zeker. Na twee uur bekijkt ze het zaadje opnieuw. Nog niks. Haar grote broer Jezus komt eens kijken wat ze doet. ‘Mooie tuin heb je, Aagje.’ ‘Ja, maar groeien doet het nog niet.’ ‘Nee,’ zegt Jezus, ‘dat gaat zogauw niet. Het moet rustig kunnen groeien en dan komt het vanzelf op. Het duurt wel maanden voor het groot en rijp is. Kijk, hier in mijn zak heb ik nog allemaal zaadjes voor je, gekregen van mijn vriend Jozef, je weet wel met die mooie tuin. Die zijn voor jou.’

Maanden later zit Aagje weer op de steen bij haar tuintje. Alles is groot geworden. Er zitten korrels aan de halmen en bloemen aan de stelen. De mosterdplant is reusachtig geworden, er zitten zelfs vogels in. En Aagje zit in de schaduw. Jezus zit met zijn vrienden binnen te praten. Laat haar maar lekker hier buiten zitten. De droom is uitgekomen.

Wellicht ook interessant

None

Recensie van Matthijs Schuurman over het boek Drie-eenheid

In 2024 schreef Bram van de Beek een artikel voor een wetenschappelijke encyclopedie over hoe er in de Vroege Kerk werd gedacht over de drie-eenheid. Al vanaf de jaren-’80 is hij actief als hoogleraar. In 1981 volgende hij in Leiden prof. dr. H. Berkhof op als hoogleraar Dogmatiek. In 2000 verhuisde hij naar de Vrije Universiteit, waar hij Symboliek ging doceren. Bij symboliek gaat het om de inhoud van de geloofsbelijdenissen. Ook was Van de Beek bijzonder hoogleraar Systematische theologie aan de Universiteit van Stellenbosch in Zuid-Afrika.

None

Is er toekomst voor religie-kritische theologie?

Religiekritiek als zelfkritiek: Mirjam Elbers, theoloog en uitgever bij De Gruyter Brill, schreef hierover The Anti-Religious Testimony of the Bible: Theology as Self-Critique, waarin zij in gesprek gaat met K.H. Miskotte, vooral met het Bijbels ABC, en met egyptoloog Jan Assmann. Barth en Miskotte verbonden de bijbelse religiekritiek in hun dagen met het ‘heidendom’ van het nazisme, waartegen zij theologische weerstand boden. Hoe klinkt deze benadering honderd jaar later, in een tijd van klimaatverandering, populisme, xenofobie, religieus geweld en christelijk nationalisme?

Op de school van het lijden
Op de school van het lijden
None

Hans Alderliesten – Op de school van het lijden

In Op de school van het lijden ontmoeten we Job en Augustinus in een modern klaslokaal. Het universele lijdensverhaal van Job wordt gecombineerd met fragmenten uit het werk van Augustinus. Op de school van het lijden gaan ze in gesprek over vragen die ons allemaal raken: hoe gaan we om met het kwaad, met verlies en met kwetsbaarheid? Dankzij de toegankelijke schrijfstijl en de aansprekende opdrachten word je als lezer niet alleen meegenomen in het lijdensverhaal van Job, maar ook gestimuleerd om te reflecteren op je eigen ervaringen met lijden en omgang met kwetsbaarheid.

Nieuwe boeken