Menu

Premium

Belofte

1 Korintiërs 15,45-49

(Kijkbijbel p. 305)

Het was weer zondag, en de mensen waren naar de kerk gekomen. En kijk, daar helemaal achterin, daar zaten ook nog wat kinderen op een rijtje. Zeven zo te zien, en zonder ouders. Maar wacht eens, kinderen hebben geen puntbaardjes, toch? Deze wel! Het leken wel kabouters. Zeven dwergen op een rij! Wat deden die nou hier? ‘Kom maar naar voren, kinderen, ik lees verder uit het paasverhaal, over Jezus die gestorven is,’ zei de dominee. En hij las voor hoe de vrienden van Jezus hem naar zijn graf brachten omdat hij gestorven was. ‘Tot zover vandaag. Het is wel een ernstig verhaal, hè?’ zei de dominee en keek de kinderen aan. Ineens werd zijn aandacht getrokken door een zacht lawaai op het middenpad: de zeven dwergen kwamen naar voren, op hun tenen in een rijtje achter elkaar. Toen ze bij de kinderen waren aangekomen, nam de oudste het woord. ‘Dag aardige mensen, wij willen graag vertellen dat wij dit ook hebben meegemaakt. Ons mooie leven met Sneeuwwitje werd ineens heel droevig, want ze ging dood door een giftige appel. Vol liefde hebben wij haar in een glazen kist gelegd, en bij haar gewaakt. We hebben elkaar getroost en geholpen. We hadden toen nog geen idee van het wonder, dat later zou gebeuren…’ Hier zweeg de kabouter, een beetje bedremmeld. Alsof hij van z’n eigen woorden schrok. De dominee begreep het wel en knikte vriendelijk. Hij pakte zijn glas dat nog vol water was, gaf het aan de zeven dwergen en zei: ‘Verdeel het maar in zeven slokjes, wat water zal jullie goed doen.’

Wat herkennen de kabouters in het verhaal over de vrienden van Jezus? Weten de vrienden van Jezus hoe het verder zal gaan als Hij gestorven is? Als jij verdrietig bent, wie of wat troost jou dan?

Wellicht ook interessant

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Medische verrassingen in de Bijbel
Medische verrassingen in de Bijbel
None

Thema: Medische verrassingen in de Bijbel

In de Bijbel staat verrassend veel informatie over gezondheid en ziekte, vanuit het oude testament komen veel regels naar voren om ziekte en de verdere verspreiding van ziekte te voorkomen. Veel van deze regels zijn nog steeds actueel. Van oud-testamentische narcose tot het nut van de reinheidswetten. Tom Mikkers gaat in deze aflevering in gesprek met Alie Hoek-van Kooten die het boek Medische verrassingen in de Bijbel schreef. Zij gaat in het gesprek ook in op de manier waarop mensen in de Bijbelse tijden met ziekte omgingen en welke rol hun geloof daarin speelde. Een nieuwe invalshoek op bekende materie, toegankelijk en verrassend.

Nieuwe boeken