Menu

Premium

Bij Marcus 8:1-21

‘Wat heb ik een honger, zeg!’ zegt Daan, terwijl ze door de dierentuin lopen. ‘Mijn moeder is vergeten mijn brood mee te geven en nu heb ik helemaal niks. Best moeilijk om al die anderen dan chips te zien eten!’ Marieke knikt. ‘Dat kan ik me voorstellen. Maar ik heb mijn boterhammen al op. Ik heb nog wel een pepermuntje voor je,’ zegt ze. Daan schudt zijn hoofd. ‘Daar heb ik toch niks aan. Dat helpt maar even.’ Marieke zucht en denkt na. Ze wil Daan best wel helpen, maar weet eigenlijk niet goed hoe. Dan krijgt ze een idee. Ze rent naar de juf om te overleggen. ‘Is het een idee om op de terugreis al het snoep te delen? Daan heeft zijn brood niet bij zich en ik kan hem ook niets meer geven.’ De juf denkt na. ‘Dat is een leuk idee,’ zegt ze. ‘Maar dat gaan we niet pas in de bus doen.’ Na een half uurtje roept de juf iedereen bij elkaar. ‘Luister goed,’ zegt ze, ‘we houden een feestje. Alles wat jullie nog niet ophebben, gaan we bij elkaar leggen. Dan houden we een lekker snoepfeestje!’ Iedereen legt al zijn snoep en overgebleven boterhammen bij elkaar en gaat eromheen zitten. Het wordt een enorme picknick en er is genoeg voor iedereen. Ook voor Daan. Ze houden zelfs over!

Wellicht ook interessant

None

Recensie van Matthijs Schuurman over het boek Drie-eenheid

In 2024 schreef Bram van de Beek een artikel voor een wetenschappelijke encyclopedie over hoe er in de Vroege Kerk werd gedacht over de drie-eenheid. Al vanaf de jaren-’80 is hij actief als hoogleraar. In 1981 volgende hij in Leiden prof. dr. H. Berkhof op als hoogleraar Dogmatiek. In 2000 verhuisde hij naar de Vrije Universiteit, waar hij Symboliek ging doceren. Bij symboliek gaat het om de inhoud van de geloofsbelijdenissen. Ook was Van de Beek bijzonder hoogleraar Systematische theologie aan de Universiteit van Stellenbosch in Zuid-Afrika.

None

Is er toekomst voor religie-kritische theologie?

Religiekritiek als zelfkritiek: Mirjam Elbers, theoloog en uitgever bij De Gruyter Brill, schreef hierover The Anti-Religious Testimony of the Bible: Theology as Self-Critique, waarin zij in gesprek gaat met K.H. Miskotte, vooral met het Bijbels ABC, en met egyptoloog Jan Assmann. Barth en Miskotte verbonden de bijbelse religiekritiek in hun dagen met het ‘heidendom’ van het nazisme, waartegen zij theologische weerstand boden. Hoe klinkt deze benadering honderd jaar later, in een tijd van klimaatverandering, populisme, xenofobie, religieus geweld en christelijk nationalisme?

Op de school van het lijden
Op de school van het lijden
None

Hans Alderliesten – Op de school van het lijden

In Op de school van het lijden ontmoeten we Job en Augustinus in een modern klaslokaal. Het universele lijdensverhaal van Job wordt gecombineerd met fragmenten uit het werk van Augustinus. Op de school van het lijden gaan ze in gesprek over vragen die ons allemaal raken: hoe gaan we om met het kwaad, met verlies en met kwetsbaarheid? Dankzij de toegankelijke schrijfstijl en de aansprekende opdrachten word je als lezer niet alleen meegenomen in het lijdensverhaal van Job, maar ook gestimuleerd om te reflecteren op je eigen ervaringen met lijden en omgang met kwetsbaarheid.

Nieuwe boeken