Menu

Premium

Bij Marcus 9:30-37

‘Haha! Ik ben de knikkerkoning van de school! Iedereen moet voor mij buigen!’ roept Mees, terwijl hij met uitpuilende knikkerzakken het schoolplein oprent. Hij loopt er scheef van en de zakken van zijn jas scheuren bijna door het gewicht van de knikkers. ‘Ah, Daan! Zullen we gaan knikkeren? O nee, je kan helemaal niet meer knikkeren, want ik heb alles gewonnen! Hé, ik wil je wel knikkers lenen, je kan me terugbetalen als je wint!’ roept hij tegen Daan. Daan kijkt boos. Dat was nou ook weer niet de bedoeling. Mees mag dan wel van zijn computerspelletje af zijn, maar nu is hij helemaal in de ban van de knikkers. Niemand heeft nog knikkers en het is helemaal niet leuk om tegen Mees te spelen. Hij is ook zo goed… En dat is niet erg als hij maar niet zo zou opscheppen, denkt hij. ‘Nee, dank je, Mees,’ zegt hij. ‘Als je zo verwaand doet, dan hoef ik niet met je te knikkeren. Dat je nu opeens heel goed bent in knikkeren is erg leuk, maar dan hoef je nog niet te doen alsof je over iedereen kan beslissen. Vergeet niet dat ik je geleerd heb hoe je moet knikkeren!’ Mees denkt na. Op die manier had hij het nog niet bekeken. Daan heeft hem inderdaad leren knikkeren. Het is niet leuk dat hij zo naar doet tegen hem en tegen de andere kinderen. Daar maak je natuurlijk geen vrienden mee. ‘Sorry Daan,’ zegt hij, ‘ik ben denk ik een beetje doorgeslagen. Ik zal mijn knikkers verdelen over iedereen, zodat we weer opnieuw kunnen beginnen!’

Wellicht ook interessant

De Leviet in Gibea
De Leviet in Gibea
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Nieuwe boeken