‘You’ve got cow-sense’
Ze komt niet van een boerderij, maar zat van kleins af aan ‘op en onder de koeien’. Als kind leerde ze melken. Inmiddels doet Marleen Felius al 50 jaar wereldwijd onderzoek naar koeien.
Ze komt niet van een boerderij, maar zat van kleins af aan ‘op en onder de koeien’. Als kind leerde ze melken. Inmiddels doet Marleen Felius al 50 jaar wereldwijd onderzoek naar koeien.
De gemeenschapsruimte staat leeg. In de lift wordt vooral gezwegen. En als je toch aan de praat raakt met een buur, komt er een negatief verhaal over een van de andere buren. Kan het nog gezellig worden in deze flat?
Het gezin is de thuisbasis waarin je opgroeit. Het is belangrijk voor je vorming als mens. Maar wat verandert er in een gezin in de loop der tijd? Wat gebeurt er als een kind dat warme nest verlaat? Is terugkomen een optie?
In het dagblad Trouw van 19 april 2019 schreef Peter-Arno Coppen in de rubriek ‘Taal’ dat het steeds moeilijker vol te houden is dat elke taaluiting één vaste betekenis heeft. Zo verbaas ik mij steeds erover dat de evangelisten in weinig woorden zo veel betekenis kunnen leggen. Wat op het eerste gezicht de weergave van een gebeurtenis is, zoals de doop van Jezus, blijkt bij close reading zo veel meer in te houden: herinnering, opdracht, belofte.
Wat is de plek van het christelijk geloof op de markt van welzijn en geluk? Is het een kraampje als willekeurig elk ander kraampje met ongeveer dezelfde spullen? Of kun je daar iets krijgen dat nergens anders wordt aangeboden? Over zulke vragen gaat het.
In 2016 verscheen de Groene Bijbel. Het is een speciale editie van de Nieuwe Bijbel Vertaling met veel aandacht voor ‘het groen’ in de Bijbel. Deze speciale editie komt natuurlijk niet uit de lucht vallen.
Nicolai Frederik Severin Grundtvig (1783-1872) was dominee, dichter en bisschop in Denemarken. De nalatenschap van Grundtvig bestaat in de eerste plaats uit een enorme schat aan kerkliederen, hij schreef en vertaalde er wel meer dan 1500!
In het Nederlands slavernijverleden speelt de Bijbel een belangrijke rol. Zowel tegenstanders als voorstanders van de slavernij gebruikten teksten uit de Bijbel om hun positie te rechtvaardigen.
Na de herbergzaamheid in de Bijbel nu de onherbergzaamheid in de samenleving van vandaag. Is het zo erg…? Waarom zou het bekende liedje van Claudia de Breij ons anders tot tranen toe ontroeren? Hoe gaan we met die onherbergzaamheid om? Of keren we die?