Genesis is een boek van uitersten. Het verhaalt van een vruchtbare mensheid die zich zo hard vermenigvuldigt dat het de spuigaten uitloopt en het gaat over een man en vrouw […]

1. De tweede brief van Petrus als metatekst Intertekstualiteit is in de afgelopen decennia uitgegroeid tot een vertrouwde discipline bij de literatuurwetenschappelijke benadering van bijbelse teksten. [1] Dit artikel bevat […]

Sybrand van Dijk had een negatieve kijk op Mariadevotie. Maar was die wel theologisch gemotiveerd?

Een ervaringsverhaal Vanwege de ‘intelligente lockdown’ die vanaf half maart van kracht is, gaan ook uitvaarten anders dan anders. Rouwdiensten met minder mensen, anders condoleren, geen koffietafel: het zijn zomaar […]

In voorbije tijden kwam de term ‘zendingsrecht’ regelmatig aan de orde in gesprekken over de missionaire roeping van de kerk. Daarmee duidden theologen aan dat de kerk van Godswege recht had om te getuigen van Christus in een te kerstenen wereld. Die notie van goddelijk recht horen we tegenwoordig nauwelijks meer in missionaire kring. Over een ander recht, namelijk het recht dat mensen hebben om het evangelie te horen, vernemen we des te meer.

Dit jaar had ik mijn vakantie laat in de zomer gepland, geheel tegen mijn gewoonte in. Het is me niet goed bevallen. Meestal slaat de vermoeidheid begin juni toe, en dan zeg ik tegen mijzelf: kom, nog twee weken, dan heb je vakantie. Dat helpt meestal enorm maar dit jaar niet.

In de tweede helft van de twintigste eeuw heeft zich binnen de Rooms-Katholieke Kerk een transformatie voltrokken van de missie. Leken spelen een veel grotere rol dan voorheen. En kerken op het zuidelijk halfrond hebben het stokje overgenomen van westerse missionarissen.

Minder mensen in de kerk, teruglopende inkomsten en veranderingen in een woonwijk doen kerkenraden vaak besluiten om het gebouw dan maar te sluiten en de gemeente elders onder te brengen. Zo niet in de gemeente die de Augustanakerk in de Amsterdamse wijk Bos en Lommer bevolkte. De diaconie van de Evangelisch-Lutherse Gemeente Amsterdam bedacht een plan.

Een antropologische kijk op dooprituelen.[1] Dit artikel is een bewerking van mijn artikel ‘From Sprinkling to Immersion: Conversion and Baptism in Dutch Evangelicalism’, in: Ethnos 76, 2012, 469-488. Tijdens mijn […]