Menu

Premium

De belofte aan Davids huis

Bij 2 Samuel 7,4-16, Psalmen 132, Romeinen 16,25-27 en Lucas 1,26-38Algemeen is men het erover eens dat 1 Samuel 16 tot en met 1 Koningen 2 is geschreven in de tijd van de ballingschap, 586 v.Chr, dus vele eeuwen na David. De schrijvers, Deuteronomisten, vertelden de geschiedenis van Israël zo dat het volk er hoop uit kon putten voor een nieuwe toekomst in hun eigen land met een goede koning. Daartoe beschreven zij David – die in 1 en 2 Samuel een centrale rol speelt – zeer geflatteerd, ten koste van zijn voorganger Saul en de koningen na hem. David

Wellicht ook interessant

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken