Menu

Premium

De droom van Salomo (1 Koningen 3)

Een schriftuurlijke cursus ‘koningschap’

Wat maakt een koning tot een goede koning? Is er een beroepsprofiel of een erecode voor koningen? In de Schrift wordt ons verteld dat God eigenlijk niet zo gek is op alleenheersers. Waarom zou de ene mens boven de andere mens moeten staan? De heerschappij van God over de mensen zou genoeg moeten zijn, zeker voor Israël. Omdat er toch leiders nodig bleken te zijn, kreeg Israël Rechters of Richters. Het ambt van sjofet is een mengvorm met bestuurlijke, rechterlijke en militaire macht. Is het niet genoeg dat God zelf de heerser is, wanneer Hij koning is? Maar ook in Israël kruipt het bloed waar het niet gaan kan. In 1 Samuël 8 staat beschreven hoe de Israëlieten toch een koning willen. Wanneer de zonen van Samuël, de laatste rechter, niet voldoen, vragen de oudsten van Israël aan Samuël om een koning: ‘Geef ons een koning om rechter te zijn.’ Noch Samuël noch God bevalt die vraag. Overigens troost de Eeuwige Samuël, omdat ze niet hem, Samuël, de oude rechter, hebben verworpen, maar God zelf. Samuël krijgt advies om naar het volk te luisteren, maar ook om ze waarschuwen voor de nadelen van een alleenheerser. Die zal hun zonen opeisen als oorlogsmaterieel. Hij zal hun akkers, wijngaarden en olijftuinen afnemen en aan zijn dienaren geven (1 Sam. 8:11-18). Kortom: van een koning zullen ze niet beter worden. Maar de Israëlieten luisteren niet en krijgen hun koning toch: Saul.

Lees het hele artikel

Wellicht ook interessant

Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

Lody van de Kamp
Lody van de Kamp
Basis

Korte Metten: Een tweede Rode Lijn op de stoep van de PKN

Vrijdag 20 maart: de Jannekes en de Hanna’s aan de niet zo pro-Israël kant van de PKN trekken hun rode jassen weer aan en doen hun rooie sjaals opnieuw om zodat zij hun zorgen over hun eigen kerkgenootschap nogmaals kunnen laten horen. Na een eerste christelijk Rode Lijn protest enkele maanden geleden volgt nu dus een tweede. Ze zijn boos. Heel boos. In hun ogen maakt de leiding van hun PKN zich, waar het over Israël, Gaza en Palestina gaat, schuldig aan het gebruik van “ontwijkende taal van ‘pijn aan beide kanten’ en misleidende taal over ‘conflict’ en ‘ingewikkeld’. En ook neemt de kerkleiding nog steeds het woord ‘genocide’ niet in de mond.” Zo schrijven de initiatiefnemers van dit tweede Rode Lijn protest in hun oproep in Nieuw Wij op 2 maart.

Nieuwe boeken