Menu

Premium

Economie en de moraliteit

In dit artikel gaat het om de vraag hoe vanuit de economie een moraliteit van werk vorm krijgt en welke rol theologie kan spelen bij de waarneming en de duiding daarvan. Economie wordt in dit artikel verstaan als het complex van productie, distributie en consumptie van goederen en diensten, en de ordening of normering die ermee samenhangt. Want iedere economische ordening, het woord impliceert het al, bergt een zekeren normativiteit in zich. In dit artikel gaat het om de vraag hoe deze normativiteit uitwerkt in een geleefde moraliteit van werk, oftewel, in een referentie aan de titel van de volgende paragraaf, hoe economie als ‘buitenkant’ van werk tot ‘binnenkant’ wordt.

Een buitenkant die binnenkant wordt

In de eerste maanden van dit jaar verscheen in dagblad Trouw een boeiende serie artikelen van de hand van journalist Stevo Akkerman gericht op de vraag ‘Hoe bepalen we de zin van ons werk?’ Het openingsartikel ging over het mogelijke ‘zielloze bestaan van ondernemingen en instellingen’. Aanleiding voor de serie was de constatering van Joris Luyendijk in zijn boek Dit kan niet waar zijn dat bankiers in de City, het financiële centrum van Londen, in een ‘amoreel’ universum leven. Zij leven en werken in een wereld waar moraal er schijnbaar niet toe doet. Bij lezingen overal in het land kreeg Luyendijk als reactie op dit boek veel herkenning te horen van mensen met banen in allerlei sectoren.

Lees dit artikel

Wellicht ook interessant

Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Basis

Als we niet oppassen, neemt het systeem ons te grazen

Onder tijdsdruk haastten theologiestudenten zich voorbij een hulpbehoevende man om op tijd een preek te kunnen houden over de barmhartige Samaritaan. De verwachtingen van het systeem – het niet teleurstellen van de professor – wonnen het van de zorg voor de kwetsbare. Dit experiment uit 1970 is nog altijd relevant, stelt Matthijs den Otter, want AI dreigt ons leven steeds verder te systematiseren. Hoe hiermee om te gaan? Matthijs vindt tips in de filosofie van Hauerwas.

Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
None

Thema: School van het lijden

Hans Alderliesten werkt bij Movisie als senior onderzoeker op het gebied van dementie. In zijn werk staat de vraag centraal hoe mensen, ook wanneer zij te maken krijgen met kwetsbaarheid, ziekte of verlies, volwaardig kunnen blijven meedoen aan de samenleving. Hij beschouwt dementie niet alleen als een zorgvraagstuk, maar vooral ook als een samenlevingsvraagstuk. Daarnaast doet hij promotieonderzoek aan de Erasmus Universiteit Rotterdam naar leiderschap bij de filosoof Augustinus. Hij publiceert over menselijke waardigheid, kwetsbaarheid en de betekenis van klassieke denkers voor actuele maatschappelijke vraagstukken. In zijn nieuwste boek, Op de school van het lijden, brengt hij Augustinus en Job met elkaar in gesprek over lijden, verlies en de kunst van het leven. Elsbeth gaat in deze aflevering in gesprek met Hans Alderliesten.

Nieuwe boeken